Re: 《世說新語‧豪爽第十三》４（王敦每詠曹操詩）

[Makucy (承先啟後)]

※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: ※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: : 《世說新語‧豪爽第十三》４
: : 　　王處仲每酒後輒詠：「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不
: : 　　已」；以如意打唾壺，壺口盡缺。
: 　這則《世說新語》故事中的主人翁還是上一篇提到的「王敦」；
: 　王敦，字處仲。
: 　故事中王敦酒後所愛吟詠的詩，
: 　是曹操的作品《步出夏門行‧龜雖壽》，
: 　全文如下：
: 　　神龜雖壽，猶有竟時。
: 　　騰蛇乘霧，終為土灰。
: 　　老驥伏櫪，志在千里。
: 　　烈士暮年，壯心不已。
: 　　盈縮之期，不但在天。
: 　　養怡之福，可得永年。
: 　　幸甚至哉，歌以詠志。
: 　據說這首詩是曹操在建安十二年（207）討平烏桓班師時所作，
: 　這一年，曹操 53 歲。
: 　上一則故事中在晉武帝司馬炎面前擊鼓的王敦，還是個年輕人；
: 　而這一則故事的文字中，並未說明王敦的年齡資訊。
: 　從這首詩的可能意涵來揣想，醉吟「龜雖壽」的王敦，
: 　可能已經不是位青春少年郎了吧。
: 　不過，故事中又彷彿有點意思地稱王敦為「王處仲」，
: 　只用王敦的字來稱呼他，而不是用「王大將軍」這類帶有官銜的別稱，
: 　有沒有可能是為這則故事執筆的文士特意要這麼寫？
: 　作為「王大將軍」的王敦醉後吟詩，
: 　與作為一個個人「王處仲」的醉吟「龜雖壽」，
: 　想像兩者的畫面，似乎有著什麼不同呢～～
: 　（比如說，在帳幕之中，披戴武弁鎧甲，旁邊站立著衛士、幕僚，
: 　　或是在京都洛陽的自個兒家或是朋友家中，與至交友伴持盃擎壺～～）

　　查到另外一條相近的記載，出自《裴子語林》：

　　　「王大將軍每酒後，輒詠『老驥伏櫪，志在千里，烈士莫年，
　　　　壯心不已』，便以如意擊珊瑚唾壺，壺盡缺。」

　　　　　　（《裴子語林》已殘逸，現今所見者，
　　　　　　　是從其他類書等文獻中輯佚而成。
　　　　　　　上面這則《裴子語林》故事，
　　　　　　　出自虞世南《北堂書鈔》，成書於隋代）

　　這裡便不像本則《世說新語》故事般以字稱王敦為「王處仲」，
　　而是用「王大將軍」的稱法。

　　《裴子語林》的作者，是東晉時人「裴啟」（字榮期），
　　時代在《世說新語》成書之前（約與東晉名相謝安同時），
　　加上兩篇故事在文句上非常類似，
　　因此本則《世說新語》故事的資料來源，
　　應該便是裴啟的《裴子語林》了。

　　換句話說，本則《世說新語》故事中所用來稱呼王敦的「王處仲」，
　　事實上應是出自撰寫這則《世說新語》的文士之刻意安排改動，
　　將原本資料依據中的「王大將軍」改成「王處仲」～～
　　其有意乎？




　　　

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推 teyao:其實上個月我看到你這個說法時，就特別去查了查《世說》人名
→ teyao:的用法。沒做統計，只提印象。感覺時代離劉義慶越遠的，就較
→ teyao:常用姓名合稱，東漢、三國人大抵如此，只有少數德行高妙者例
→ teyao:外，如陳太丘。離劉越近，就會依身分地位，身分高者用職稱，
→ teyao:低者用姓字、姓名。門第可能也有關連，不過我沒特別去查。只
→ teyao:是例外太多，很難真的說必然如此。王敦每條我都看過，要說稱
→ teyao:王處仲是另有含義不是不行，但感覺有點兒懸就是了。
→ Makucy:哈，只是提供一些想像的可能性而已，目前看來也難有確論。