※ 引述《titan (自在心)》之銘言：
: 頤這個字的爭議不大，從古時中國人很重視這一塊區域，認為男人必須要方頭大耳才叫做
: 福氣，才有威嚴，才會讓人尊重，事業也才會順利，重，大家如果唸做ㄔㄨㄥˊ，那就是
: 雙下巴的意思，但如果將其發音唸成是ㄓㄨㄥˋ，就有厚實下巴的意思，那感覺上就會莊
: 重並剛毅一些，也較合理，也比較符合趙雲的形象吧，在此提出來讓大家參考一下吧
在這裡有幾個想法提一提：
1.與「頤」的解釋無關，而是指同一個時代可以有不同審美方向。
演義裡面也不是沒有美周郎的形象（而且寫得比史書還生動），
換言之，演義企圖寫的人物外貌仍是「多面的」而不是「單一標準的」。
2.但仍須注意一點，三國水滸這類小說，不必然讚揚外貌。
讀演義常可見到「形容古怪」一詞，意思大約是那人仙風道骨的樣子。
這種模樣只怕並不是外貌上直覺的「好看」，而只是一種另類的有型。
更不用說演義裡直接拿來當正面人物的龐統張松，外貌都是不佳。
有好外貌的（或說劇情需要的），小說不吝描述。
但很多另類的「型」也往往見於作家筆下，
我以為不可一律真的當成「那時代的人喜歡哪些哪些外貌」。
（或者說這些外貌也有各自不同的「功能」，不盡是審美的。
就像西藏有好些「憤怒尊」，可是要說情人故事則拿來的人就不是這型。）
3.演義到民間戲劇的演變。
我的粗略的看法是，演義裡面的趙雲著墨點在於一個「忠直內斂的武人」，
所以「闊面重頤」也還是依著這形象去寫的。
但是民間戲劇裡趙雲以武生出場，已經是「生」這形象，
換言之已經多少有點偏「娘」了。
今天光榮公司的趙雲形象只怕也不是沒來由的。
或者說是這類印象早已間接進入（日本）創作者的心中，
才會有這形象轉變。
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秦人不死，驗苻生之厚誣；蜀老猶存，知葛亮之多枉。
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