※ 引述《goetz (中華劍出血汪洋!!!)》之銘言：
: ※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: : 盛等人以訛傳訛、杜撰而成的」，這句話也實在講得太過模糊而有失精確；
: : 陳寅恪並未否定『七賢』，甚至可以說他也沒有否定『竹林七賢』，
: : 王戎屬於『竹林七賢』之一，陳寅恪也未持反對意見。
: : （不然他就不會說「王戎、阮咸為附屬」了）
: 對於這點，小弟有不同意見。
: 照M兄所引陳寅恪原文所述，所謂"七賢"乃是清談格義時把某些氣質相近的人
: 湊起來而形成的一個分類，有點像東漢劉表等人被稱"八駿"是一樣的道理；
: 但是，後來的人將"七賢"分成一類，
: 並不等於此七人就真的如劉義慶所言，曾經共同交往相處過；
您的看法的確可能是事實，
同分成一類和相互交往與否也確是兩回事，不該直接拉上等號。^^||
話說回來，東漢末年被標榜作「三君」、「八俊」、「八顧」等稱號的名士們，
他們彼此之間卻很可能都曾相互有所交往；
再者，據《後漢書‧黨錮列傳》的敘述：
「自是正直廢放，邪枉熾結，海內希風之流，遂共相摽搒，指天
下名士，為之稱號。上曰『三君』，次曰『八俊』，次曰『八
顧』，次曰『八及』，次曰『八廚』，猶古之『八元』、『八
凱』也。竇武、劉淑、陳蕃為『三君』。君者，言一世之所宗
也。李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱禹為『
八俊』。俊者，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、范
滂、尹勳、蔡衍、羊陟為『八顧』。顧者，言能以德行引人者
也。張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀〔尃攵〕、翟
超為『八及』。及者，言其能導人追宗者也。度尚、張邈、王
考、劉儒、胡母班、秦周、蕃嚮、王章為『八廚』。廚者，言
能以財救人者也。」
看起來所謂「三君」、「八俊」、「八顧」、「八及」、「八廚」，
像是一種內部排序，就像是一大群士人所公認的前 35 名的排行榜似的，
與竹林「七賢」的這種稱法，似乎還是有些差異存在。
: 單從年代來說，嵇阮活躍的年代是魏末，而王戎王衍要比他們晚上一輩，
: 兩個不同世代的人要湊在一起，本身就有一點點不太可能，
: 更何況以嵇康的個性，山濤做大官他都不能認同了，
: 王戎那種勢利眼的態度，他不給個閉門羹就偷笑了，還跟他竹林聚會?
我想到的是『忘年之交』這句話，而且王戎早年的確是個特出的人，
『小時了了』四字也可以套在他身上。
（可參看精華區裡《世說新語》選中與之有關的條目）
以前在《世說新語‧任誕第二十三》１（竹林七賢）的討論串中，
曾依余嘉錫先生《世說新語箋疏》裡引用的資料試著計算七賢諸人的年歲，
阮籍生於公元 210 年，山濤生於公元 215 年，
嵇康生於公元 223 年，王戎生於公元 234 年。
阮籍大嵇康 13 歲，山濤大嵇康８歲，嵇康則大王戎 11 歲，
看來嵇康和王戎的歲數差距，也沒有比嵇康和阮籍的歲數差距來得多。
而且，還有『忘年之交』的可能性存在。
此外《世說新語‧傷逝第十七》２（王戎憶竹林故友）云：
「王濬沖為尚書令，箸公服，乘軺車，經黃公酒壚下過，顧謂後
車客：『吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚，竹林之遊，亦
預其末。自嵇生夭、阮公亡以來，便為時所羈紲。今日視此雖
近，邈若山河。』」
即使《世說新語》的記載，未必全然為真，
但後人既傳此說，必有這個說法的淵源，只是文獻不足徵了吧。
（這『淵源』也有可能是某人喝醉了吹牛講古，
結果被劉義慶的幕客聽去寫成一條，於是～～～～～:P）
: (題外話，七賢裡面我覺得王戎最低俗也最沒資格被列進去，
: 他被列進去大概是湊人數的--我討厭嫌貧愛富的人...)
: 所以我們可以說，"七賢"是一個分類，
: 但是實際上這七個人有沒有湊一起過，我必須要說，
: 要這七人湊一起，基本上是不太可能的...
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