※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: ※ 引述《WillWaiting ()》之銘言：
: : http://tinyurl.com/5eorg
: 楹聯叢話卷之三 廟祀上
去圖書館找了上面這兩部書來看。
《楹聯叢話》有現代標點本，簡、繁體字都有，裡面卷三〈廟祀上〉的部分，
載有不少與關羽相關的對聯；WillWaiting 兄所提供的網頁中，就載有這些資料。
不過奇怪的是：下面這段從《楹聯叢話》中摘錄出來的資料，
《楹聯叢話》的作者梁鉅章說「今附錄《筠廊偶筆》中一條，以廣見聞」，
後面接著就是說于昌發現了「大磚」載有關羽父祖身分的這件事情云云。
可是去翻《筠廊偶筆》，卻都找不到梁鉅章所引用的這段記載。
或許在這部分《楹聯叢話》的作者梁鉅章也出了些引用資料上的錯誤？
: 有作關夫人廟聯者云：「生何氏，沒何年，蓋弗可考矣；夫盡忠
: ，子盡孝，可不謂賢乎！」頗著於人口。按：此事羌無故實，不得不
: 用活筆。然據馮山公景所記，則關夫人自有姓。作者亦未見馮記耳。
: 今附錄《筠廊偶筆》中一條，以廣見聞。云：偶得蒲州朱牧所撰〈關
: 侯祖墓碑〉，事奇而文不雅馴，以示吾友馮山公。山公走筆作記一篇
這邊這位「馮山公」，名叫馮景，
似乎就是在大陸作者「碧血汗青」〈關羽世系以及其子平、索略考〉文中，
所提到的「錢塘人馮景山」。
文中說『後錢塘人馮景山又據此作了《漢壽亭侯祖系記》。』
指的應該就是《楹聯叢話》中說是引用自《筠廊偶筆》的這段資料。
: ，庶足與侯並不朽矣。記曰：「天之生聖賢也，必鍾祥於世德之家。
: 故大孝尊親，咸思貽父母令名。予嘗慨漢壽亭侯生而忠貞，沒為明神
: ，廟貌遍宇內，血食綿千古，而其祖若考名氏獨闕軼無考，侯在天之
: 靈必有衋然隱痛者。予每遇河東博聞之士必周咨之，不可得。康熙十
: 七年戊午，解州有常平士于昌者，讀書塔廟。塔廟，侯故居也。昌晝
: 夢侯授以『易碑』二大字，驚而寤。見浚井者得巨磚碎之，磚上有字
: 。昌急合讀，乃紀侯之祖考兩世諱字生卒甲子大略。循山而求，得墓
: 道焉。遂奔告解州守主朱旦。朱旦作〈關侯祖墓碑記〉，記中載：『
: 侯祖石磐公，諱審，字問之，和帝永元二年庚寅生，居解州常平村寶
: 池里。公沖穆好道，以《易》、《春秋》訓其子，卒於桓帝永壽三年
: 丁酉，享年六十八。子諱毅，字道遠。性至孝，父沒，廬墓三年。既
: 免喪，於桓帝延熹三年庚子六月二十四日生侯。侯長，娶胡氏，於靈
: 帝光和元年戊午五月十三日生子平。』其大略如此。昔趙宋時，劉廷
: 翰官貴，當追封三代。少孤，其大父以上不皆逮事，忘其家諱。太宗
: 為撰名，親書賜之，載在《宋史》，以為美談，亦以教孝也。而況侯
: 之祖若考皆有名氏載壙石，章章可考，顧忍軼之哉。」
: : 蒲州 朱牧見於筠廊偶筆
: : 而楹聯談話引用
: : 應該是這樣
: : 關羽墓碑 蒲州朱牧刻
: : 關羽墓碑發現者與做記的人 解州朱旦
: : 所以不衝突
: : 兩個都姓朱 蠻有趣的
: 上面就是您提供的網頁上摘下來的資料。
: 按照文內的說法，似乎是清康熙十七年的時候，在解州有一位士子名叫于昌的。
: 于昌在關羽的故居所在地讀書，白天睡覺，夢見關老爺提示他「易碑」二字，
: 于昌被驚醒，出門後瞧見有人在掘井，掘出了一塊「大磚」，
: 並且把那塊大磚給敲碎了；于昌發現大磚上有字，
: 連忙把已碎裂的帶字大磚拼起來讀上頭的字。
: 沒錯！這塊大磚上面的字，記載的就是關羽「祖考兩世諱字生卒甲子大略」。
: 于昌後來沿著山找，找到了墓的墓道，便去報告當時解州的地方官朱旦，
: 朱旦因而寫了篇〈關侯祖墓碑記〉來記此事。
: 文中有說「解州守主朱旦」的，也有說「蒲州朱牧」的；
: 小弟猜測「朱牧」應該就是指一位姓朱的、擔任地方父母官的人，
: 就文字內容連貫來看，應該指的就是「朱旦」。
: 至於「蒲州」呢，第一個可能就是原作者寫錯了或是傳抄、刻印書的人搞錯字了，
: 另一個可能就是這個「朱牧」（朱旦？）乃是蒲州人氏，
: 所以把「蒲州」冠在「朱牧」的前面來稱呼這位「朱牧」（豬木!?:P）。
: 照這樣看來，這座墓似乎不是關羽的墓，而是關羽祖父的墓。（？）
: 其實也不太容易判斷，因為《楹聯叢話》這條資料記載中，
: 所引的朱旦〈關侯祖墓碑記〉內容中所敘的大磚所載祖考名姓資料，
: 似乎是經過簡化、改寫的「大略」，而非「大磚」上文字的原貌。
: （文中所引的〈碑記〉內文，不大像是漢晉墓誌銘的寫法、語氣……？）
: 如果單憑這條資料而說發現的是關羽的墓磚，好像有點兒解釋過頭了。
: 但這總是與關羽父祖、妻兒很相關的資料了。
: 那塊「大磚」，是不是已經化作塵土了？還是有保存在哪裡呢？
: 《楹聯叢話》和《筠廊偶筆》這兩部書，圖書館裡好像都有耶。
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