※ 引述《TACHIBANA.bbs@bbs.csie.nctu.edu.tw (少保樞密使信國公狼刃)》之銘言：
: ※ 引述《biggun.bbs@bbs.nhctc.edu.tw (阿肥正在住套房 )》之銘言：
: : 去買一套柏楊的中國人史綱讀一讀，你將發現我們現在過的日子
: : 比古人好上千倍以上。
: 想請教歷史系的同好們，少數民族果有如此殘暴，或者史料對於五
: 胡有稍過的醜化﹖東晉時中原老百姓的遭遇可算是空前絕後了。
可能會有丑化的情形，不過我們無法得知。不過歷代中外古文明，凡遭逢外族
侵略著，無不具有類似的記載，就算羅馬帝國崩潰後，現今歐洲各國全是昔日
「北蠻」的祖先，也照樣記載那些暴行不誤。原因很簡單，往往甲民族侵略乙
民族時，無論彼此有無民族意識，首先戰亂都會大肆破壞建設，城市也會成為
掠奪的目標，何況這些外族通常是游牧民族或是少數民族變民集團，本身缺乏
財政基礎與官僚系統，唯一維持軍費的來源就是「因糧於敵」或是「以戰養戰
」，而建立政權之後，更往往因為過去的手段在撈錢上十分方便，自然會保持
以往的作風。
同樣的情形也和大部份軍閥一樣，縱容士卒劫掠或是計劃性的破壞一個地區的
民生建設，都是因為經濟、軍事、與政治的理由下，所使用的厚黑手段。比如
說曹操屠殺徐州，就是因為徐州無可建設可言，無法收買人心，不如把它打成
廢墟，從頭開始，過了數代之後，自然會有人感激「德政」。這類手段一如法
國大革命時，革命家與當權派羅伯士比曰﹕「恐怖與道德必須同時使用，只用
道德治國只是政府懦弱的藉口，只用恐怖治國只是政府無用的藉口，所以一個
政府要獲得人民愛戴，必須即恐怖又道德。」反正結果無論如何，社會動亂，
小民絕對遭殃，這沒什麼好比「慘」的﹕P
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所有帝國的成功秘訣是用劍寫出來的。
----古羅馬史學家如是說。
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