※ 引述《kchin@glink.net.hk (暴 民)》之銘言：
: 孫堅和孫策兩父子都是傑出的將帥，能否稱得上戰神或者可比亞
: 歷山大實在很難說適合與否，到底大家面對的環境都不太相同。
此外功業也有不同。讀到許多同好們討論馬超比上杉謙信，不妨也
可討論孫堅能否比上杉謙信。中國的姜尚是周的開國功臣，岳飛、
關羽也為民族規模的道德模範。孫文臺最足稱有資格神格化的應就
是本傳「前入至雒，脩諸陵，平塞卓所發掘」段注引《江表傳》；
孫策則不易尋足以神格化的突出德性，畢竟能「神格化」可能需要
超群絕倫的功業否則就要有品德配合。
: 孫堅應有兩次擊敗呂布的記錄，第一次時，騎督的呂布與主帥胡
: 軫不和，引起軍中混亂使部隊被孫堅擊敗，華雄無辜戰死。第二
: 次是在洛陽城也擊敗過呂布。
只是看得不熟，不清楚《三國志》可有如此記載。本傳注引《江表
傳》看來輸家也歸於胡文才。
: 如果計武職的話，諸葛瑾在任將軍前有當過孫權的司馬。
: 《集解》認為是在建安十四年任車騎將軍孫權的中司馬。
即行車騎的時間。
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不要以為一提諸葛亮的缺點錯誤就會損害他的形象，因而對他
的缺點錯誤諱莫如深。事實上，把諸葛亮視為沒有絲毫缺點和錯誤
的完人，正是損害了諸葛亮作為凡人的形象。
──朱大渭‧梁滿倉《武侯春秋》
（團結出版社，1998），p.719。
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