※ 引述《TACHIBANA.bbs@bbs.csie.nctu.edu.tw (少保樞密使信國公狼刃)》之銘言：
: ※ 引述《cadream.bbs@ptt.csie.ntu.edu.tw (小偉)》之銘言：
: : 其實沒有一本史書是沒有立場的....雖然歷史學強調是史家要客
: : 觀 可是,那真的很難.....每個人都有自己個人的好惡 不知不
: : 覺總是會帶入自己的想法在裡面的 不過這並不代表歷史學是不
: : 可以被討論的 因為每個人自有一套觀點,由這樣的觀點所描述
: : 出來的世界圖像 會因為看的insight不同,而得出更多的新意
: ……又一段出口成章。（愕然貌）
: : (例如版上討論的諸葛亮北伐..)
: : 所以小弟才會說,那只要是一本可以信的史書就好了
: : (不要是捏造歷史資料,用以打擊對方的書..)
: 搞不好《江表傳》這些就有可能。
: : 寫得太亂了....:^^;
: : 合於一般的人情世故呀
: : （我們自己做不到的他們也做不到）他們是"人"不是"神"
: 完全贊同。
: : 不要先預設立場呀 (上次我自己就是不好的示範..:p)
: 不預設立場其實似乎已是蠻高的境界了，小弟只是一直覺得「偶像
: 不必一定要是完人」，「不是自己偶像，甚至是自己偶像敵人的，
: 難道就不是人」。
: : 所有人都有他好的一面也有他壞的一面....
: 所以奢求自己的偶像是完人小弟實在覺得對偶像也不像是真心。
: : 相信只要是人就有可能犯錯呀u
: : 嗯 簡單的例子 例如現代我們在打bb時候 或是在post文章時
: : 候會用一些你知我知大家都知的用語,而且自己都會寫得很順手..
: : 而在交談的時候,也會發生這樣的狀況 可是一旦跳出這樣的脈
: : 絡(context)之後...其他人就完全看不懂或聽不懂 反應在史書
: : 上,例如上次狼刃兄所問的"領" 或是官銜的表達方式還有一些
: : 社會風俗用語等等 在陳壽的時代那可能就大家一看就知的語彙,
: : 也知道意義為何.可是,一旦過了那個時代脈絡,我們就要大費周
: : 章的重新檢證...深怕誤讀 (misunderstanding)...
真的沒寫啥的呀,狼刃兄如此抬舉,真是不敢當....:Q_Q
: 呃……（又啞然貌）受教了。順道請教一下，回家翻閱高中時的用
: 書，看到四史、《宋書》、《齊書》、《魏書》、《南史》、《北
: 史》、《新五代史》、《新元史》這些私修的史，是否常常較官修
: 的其他十四史來得更有價值。
不一定說,要看個別狀況........
例如官修隋書的志--可以是名志,其中的經籍,食貨等等皆可反應魏晉後半期的狀況
如果就史料論史料,舊五代史可以新五代史重要多了,通鑑多用舊史
舊唐書也是
而官修的明史--被譽為除了四史之外最好的一本史書
(因為等於是萬斯同等人的心血結晶)
私修的書也有不好的呀,如齊書的作者因為和南齊有宗室關係
所以迴護其父的作為(齊梁為同宗..)
所以要看個別狀況,不是官修==不好,私修等於好的....
通鑑可以算是半官修(國家出的錢讓司馬光在洛陽修書)
而晉書本身的問題,是在於唐距離晉實在有點小遙遠....
有些史料不復存在,編修者無法考定...
否則晉書的編者也是一流的學者...
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能夠說出個人對於所有公共部門的看法...是彌足珍貴的權利
即使每個人未必都擁有很高尚的品味
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