※ 引述《TACHIBANA.bbs@bbs.csie.nctu.edu.tw (少保樞密使信國公狼刃)》之銘言：
: ※ 引述《sunnyszu.bbs@ptt.csie.ntu.edu.tw (桑妮.蘇)》之銘言：
: : 玄德姓劉嘛..當然稱匡扶漢室以號召囉..
: 作。不然劉繇、劉表、劉璋都在杵些什麼。
他們雖然姓劉，但好像沒有皇室血統（？），或是他們有皇室血統，但志不在
統一中國，而是割據一方，作土皇帝（比如說劉表就曾命令別人演奏皇家音樂
）。
: ※ 引述《manstein.bbs@bbs.csie.nctu.edu.tw (manstein)》之銘言：
: : 3.反對易君就是個盲點,因為主張嫡長子繼承,爛人出現是永不可
: : 免,故形成死結,儒家之無能由此可見,或曰為了穩定,那請問為
: : 何清帝國能解決的問題,那些"大儒"解決不了?
: 問得好。柏楊先生認為「大儒」就是教士大夫如何當好奴才。
: : 只有一個解釋,腦袋死板僵化(反對易君不能跟嫡長子繼承並存,
: : 否則爛貨就沒完,人民永遠痛苦)
: 不太懂，「反對易君」正是與「嫡長子繼承」並存，所以爛貨沒完
: 人民痛苦。田中芳樹老師認為最壞的民主政治比最好的君主專制要
: 好。與其說儒家錯在無法發展出超越時代的想法，不如說儒家是錯
: 在其學說的排他性，被當權者利用仍不自知。
繼承人問題是民主制度以前的最大問題（也是最主要問題），但不能用這樣的
看法來決定。首先，即使在民主社會中，要參加選舉，除非錢多的不得了可以
獨立參選之外，起碼也得通過政黨的提名。換句話說，無論那個制度之下，繼
承人的選拔必須經過一定的制度。滿清的秘密建儲制度的首要前提就是候選人
必須是皇帝的兒子，但假如皇帝只有一個兒子，或是全部的兒子都是不成材之
輩，那麼結果並不會比嫡長子繼承要好到那裡去。中國歷史上明君通常不止一
個兒子，而王朝的末落，往往開始於皇帝的兒子非常之少，甚至很多時候，現
任皇帝沒有兒子，只好找他的兄弟或是前前任皇帝的兒子或是兄弟的後裔來入
繼大統，而這些人即位之後，往往就是政爭的開始。
以三國而論，袁紹、劉表之敗，敗在傳幼不傳長，其實應該說是未能早日確定
繼承人的合法地位，以至於臣屬為了擁立某一繼承人而導致內亂。曹魏之亡，
起於曹叡無子而又短命，故幼主臨朝。蜀漢之亡，並非傳位劉禪，以蜀漢之小
而又長期與大國為戰，久而自然無力應付。東吳之衰，源於孫權晚年殺廢太子
，促使皇家內鬥。而考證諸朝，僅少數因廢長立賢而興，多為幼主臨朝而亂。
若要說嫡長子制度不當，不如說中國古代無英國上下議院制度監督國政之體制
，故此僅能希望皇帝英明長命，太子也英明年長，世世代代聖君賢主，要不然
起碼也是中智勤政。
英國也是傳嫡長不傳庶賢，但英國照樣強盛，其原因不在英國國王能幹，而是
英國有國會制度也。
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Allahu Akbar, Ash Hadu Anna la Ilaha Illa Allah, Ash Hadu Anna Muhammad Rasulu
Allah, Hayya Alas Salat, Hayya Ala Al Falah, Hayya Ala Khayr ilAmal, Allahu
Akabar, La Ilaha Illa Allah, La Ilaha Illa Allah.
意譯﹕真主至上，吾奉一神，我師穆聖，頂禮膜拜，修其天課，成其天功，真主至尊，
獨一無二。
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