※ 引述《EsSay (EsSay)》之銘言：
: ※ 引述《spellzhang@bbs.ee.ntu.edu.tw (未完成)》之銘言：
: : 關羽神化早在演義成書之前南北朝，
: : 宋代官方封關羽為王，演義只是造就清代關羽神化的高峰。
: 可是我覺得關羽會被奉為神的條件還蠻怪的
: 感覺也沒什麼偉大的功績 我想應該還有其他的理由吧
: 不知道有沒有人對中國的神有研究的 出來提供一些意見吧
: 就我所知 日本的上杉謙信 也是因為跟武田信玄打了數場戰役
: 再加上本身功績無數 才被日本人奉為戰神
首先讓我們研究一下歷史，主要是三國志對關羽的記載，發覺他並不像傳聞那麼神異，
歷史上的關羽只是個武將，是個人，不是神，有關他的形象三國志從沒提過他有長鬚，
沒說他有紅面，也沒說他拿刀。根據中國兵器史研究，俗稱關刀那種大刀，是宋代以後
才有的武器，關羽是東漢末年人，其實漢朝未有關刀的存在。至於關公偶像所穿的盔甲
樣式，則是明朝才有的。有時關公偶像手持線裝左傳閱讀，這種線裝書的釘裝，是明清
期間才有。結果漢朝的關公，死後竟持宋朝大刀，穿明朝盔甲，讀明清朝的書，其形象可
說錯謬百出。其實歷史上的關公根本不像現今人拜那樣子，
如今的偶像樣式完全被後人所偽造，而且他在歷史上也是一戰敗者，他死後在古代並不受
人重視。故此由漢到宋，關公祗是一傳奇人物，沒有人視他為神拜祭之。到宋朝，由於金
人入侵，民間想找一些武神出來膜拜，求其幫助，所以北宋崇寧元年封了關羽一個神名，
稱為「忠惠公」。
原初的關公不是「帝」只是「公」是諸侯地位的低級神祗。宣和五年，關公被封做「義勇
武安王」[註一]。雖被封「王」仍不過是個從祀神，即非大神，拜其他神時順便拜他。相
信是宋未形勢緊急，想請關羽神，來抵擋金兵，不過結果北宋仍大敗亡國。靖康之難時，
開封被攻滅，皇帝和貴族均被擄去，大受屈辱，關公幫不了忙。到南宋，關公又升級，淳
熙十四年封關公作「壯繆義勇武安英濟王」[註二]。盼望封號高級些可抵擋金國與蒙古侵눊丑A結果仍是亡了給蒙古。
到了明朝，關公又升得更高，萬曆四十二年和天啟四年，封他為「三界伏魔大帝神威遠震
天尊關聖帝君」[註三]大概希望靠他抵擋滿州兵，結果後來仍是敗亡。清朝以後封他做佛
，叫「蓋天古佛」，又叫「救難天尊」。
當時在佛教影響下，道佛相爭了幾個世紀，佛教說他包容道，道教說他包容佛，佛教為了
吸收道教人士到廟去，所以把關公封成了佛或菩薩，根據張商英寫的「重建關帝廟記」，當
時造作了一個傳說，謂隨代佛教大師智顗，到天台山開宗，後稱天台宗，在山中遇一大刀
鬼神，變出各種「妖形醜質」來嚇他，但後被攝服，自稱是關公，願受五戒，成為佛教鬼
神，從此以後，成為寺院守門護法的「伽藍菩薩」。於是原是中國神靈的關公，就被印度來
的佛教收服，說關公死後的鬼神改奉佛教，成為「伽藍菩薩」，但地位僅是守門而已，遠低
於印度來的諸佛菩薩[註四]。
到清末由於洋人交侵，清政府凡戰必敗，光緒五年，外侮最盛，關公的封號更高了：「忠
義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」[注五]。共廿六個字，後來義
和團也請關公上身，利用「神功」、「神打」、「童乩」，刀槍不入，希望打倒洋人。結
果是倒轉過來，被八國聯軍打得一敗塗地，喪權辱國至極。
每次中國遭遇外憂內患時，就封關公高級些，盼藉此解除災難，不過每次都失敗。這些神
靈其實都是由人所封，由人所創造，本來自虛幻。但可見中國人的內心很渴盼有超然偉大的
力量幫助自己，就封古時的偉人為神，以為他死後會變得擁有超然神怪的本領，可來助人
。然而，真正宇宙的終極真理，及一切自然創造力的根源，中國自古所信的上帝，卻在二
千年中被遺忘了。這是一種「存有的遺忘」，「終極的遺忘」；剩下的就是群魔亂舞的滿天
鬼神了。
資料來源http://www.crrs.org/l13c.htm
說實在的 無事逛逛有關這方面的資料
發現關羽在學者的眼中實是貶多於褒
多半說他驕傲自矜 剛愎自用之類的話
能成為神是他運氣好
不過話說回來 三國武將那麼多 單單挑他為神
我想他也有過人之處 只是這方面的資料就找不到了
(或許三國志的記載也有關係)
羅貫中寫三國的時候 關羽已經是家喻戶曉的神了
能不把他寫的利害一點嗎
如果寫不好他媽也會打他一巴掌吧....(笑)
三國的故事很迷人的
硬要套上很多的"如果" " 假如"
似乎就流於個人主觀意識的交戰 到時候又是一場口誅筆伐
喔...好像離題了....
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