→ Tosca:寫的很好呀:) 推 140.112.212.22 05/02
→ heb:真是太帥了,準確切中問題核心:D 推 163.25.115.232 05/02
封院對疫情的傷害：
封院隔離並不能抑制疫情，相反的，會造成院內交叉感染，並大大增加傷亡。
隔離主要是希望透過潛伏期的結束，以釐清該人是否罹病，而加以隔離治療。
然而將 健康者與患者 封在同一建築，就像把他們關在毒氣室一樣。
14天到了，仍舊無法證明哪些人有得病，哪些人沒得病。
（舉例而言，在第10天染病的，並不會在第14天發病，若要證明 則需繼續觀察
講直接一點就是把這些人隔離到全部發病 ）
所以不僅無法釐清哪些人是健康或患病的，更會徒然增加罹病者。
正確作法應該是淨空樓層，單獨隔離。
和平醫院之後的感染病房皆採此法。（表示當局已知早期的政策錯誤）
(然而和平醫院的撤離工作竟還是悄悄分批進行。)
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◆ From: 140.128.153.1
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作者: APCpluse (決戰千里) 看板: SARS
標題: Re: [轉貼]請不要要求他人做羔羊
時間: Fri May 2 09:12:47 2003
我剛在病房幫病人拔了一支CVP，這是我連續上班的第24HR。
病房的Loading無關SARS，一直以來我們都是處於超時工作的狀態。
您或許會說，加班可以多賺點錢呀～
然而當你真正體會過長期睡眠不足的生活後，
你才會知道一個晚上兩百塊的加班費有多不值。
我到過的醫院裡，醫師從來不用打卡
因為你真正走入這環境就能確定，他絕對無法在工作時數內完成這麼多的loading。
他們被告上法庭時會被以 消保法 苛責 提供勞務者(服務業者)所需付的種種責任，
卻不得享有勞基法保障的最高工時保障，及服務業者 拒絕消費者的權利。
律師、工程師可以衡量利潤，風險而拒絕接CASE，
然而醫師的天職就是守護健康的最後一道防線，不得撤退。
對很多人來說，選擇醫師的初始只是想選擇職業。
然而在這環境耳濡目染久了，他會把這行業當成一種行善，
當你有了行善的念頭，你也就不會再計較這麼多了。
你會看到明明門診時間只到17:00，但主治們能不抱怨的工作到22:00
（他大可縮短問診時間以讓自己能準時下班呀）
你會看到明明已經下班了， R還是跟著V在second run
（多查房也沒多給錢，有啥好查的？！）
我們管這叫做 --志業
對大部分的醫師而言，我們是可以犧牲自己的權利，以成就志業的。
是以號召志工能夠得到很多醫護的支援，即使是攸關自己性命的工作。
就算不號召，用抽調的，也不會有多大的反彈聲，
（大眾知道921震災餘震未平時，就有多少醫護人員前往災區支援嗎？）
人人心裡自有個多擔點風險的準備。
大部分的醫護人員可以為志業犧牲權利，不懼風險
但卻不甘心為錯誤政策犧牲生命，是以封院才會造成如此大的反彈。
(封院在防疫上的重大失誤，在文後會以醫學的觀點告之)
政策失誤之後，再轉而要求一種冀望別人勇敢壯烈、不求回報的犧牲，
並塑造拒絕犧牲就是罪人的輿論。如果你是當事者，你不會不平嗎？
當然，犧牲別人很容易，所以你贊成犧牲，
而其實醫護也願意為志業犧牲，但絕對不是失誤政策的犧牲品
每一篇從院內投遞出來的建議書，都被轉飾成為
「我們需要掌聲」 「請外界多給我們掌聲，我們會加油的」
沒有人會白痴的要求掌聲的，這只會減緩別人對他們 犧牲的感覺。
噁心的媒體，老是以斷章取義來抹去原意。
其實需要掌聲的是這些政客
似乎用外界給了的掌聲，就能平息錯誤政策犧牲他們的愧疚感
媒體省略了（或根本不知道）政策的錯誤，轉而著墨錯誤政策後醫護的情緒反應
叫犧牲者怎麼不委屈？
所以，當你們在討論和平醫院的醫護人員時，請不要被媒體誤導了
使用「情有可原」之類的字詞，根本是一種污辱
他們沒有犯錯，哪來原諒呢？
當然，如果不願意為錯誤政策犧牲也是一種錯誤的話，又是另當別論。
政策錯誤已經造成，苛責政策失誤並不能挽回什麼，
然而請不要再用公眾利益來粉飾錯誤政策了，
犧牲並不委屈，犧牲之後還要被當成-這是你們的志業--那才令人不平。
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下篇寫的好，
要求別人當羔羊的，才是真正自私者
※ 引述《CRChen (what's my time？)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 CRChen 信箱]
: 作者: Ray.bbs@ptt2.csie.ntu.edu.tw
: 標題: [轉貼]請不要要求他人做羔羊
: 時間: Thu May 1 19:30:36 2003
: 作者: daidai (神秘的加油舞) 看板: daidai
: 標題: [轉貼]請不要要求他人做羔羊
: 時間: Thu May 1 19:21:39 2003
: 請不要要求他人做羔羊
: 黃詠梅（東海大學社會學研究所研一生）
: 自和平醫院封院後，隨SARS疫情蔓延的不只是口罩與恐慌，還有一種悄悄的
: 怨毒。怨毒使得人不聽、不看、不願理解他人，卻不停止責怪。
: 小護士生氣了，衝破防守線以抵抗外界不看不聽卻不斷加諸她們的沉重壓力；
: 「在逃醫師」被通緝，疾病不再是疾病，疾病變成一種罪，烙印在所有有病
: 沒病的人身上──即使沒有病你仍然是瘟神，但你只要犧牲自己就可能成為
: 英雄（就算只是沒有名字的英雄），所以請用你身體的真實風險來換取大眾的
: 安心。
: 輿論甚至要求醫界重振南丁格爾精神，並用史懷哲的偉大故事來質問這些人：
: 偉人們何曾抱怨資源不足？偉人們何曾掛心過身家安全？大禹治水三過家門
: 而不入啊，停止抱怨好嗎？停止自我辯白好嗎？停止要求權利好嗎？停止擔心
: 小孩好嗎？請以大局為重好嗎？──在這些質問當中，所有諸如政府措施的
: 不當、醫療資源的不足，人們都沒有耐心聽；這些真實可議的、制度面的現
: 實檢討都變成次要而不應當被提出來討論的東西，我們的恐慌變成一種冀望：
: 冀望別人勇敢壯烈、不求回報的犧牲，然後我們就安全了。
: 整個社會瀰漫著這種不負責任的怨毒，在要求別人成為羔羊的時候下巴抬得
: 好高，就像教師不應該組工會、軍人不該有人性、醫護不該有恐懼，這是
: 「專業光環」、也是道德壓迫，在壓迫式的倫理議論當中，大眾成功的將我們
: 自私的恐懼過度到一個看似理直氣壯的義務要求，卻忘了：任何人都有自保
: 的本能、任何人也都不可以被剝奪發聲與爭取的權利；選擇當偉人可能是一種
: 偉大的奉獻，卻不是、也不可以是我們對他人的義務式要求。
: 「志業論」成為一種高度選擇性的價值，就像我們不曾要求商人不求利不自保
: ──「志業」變成一種懲罰，在承平之時我們看不見這些人，在臨危之時我們
: 卻不習慣他們有跟我們一樣的恐懼與牽絆。
: 作為一個公民，我不覺得我有權享受別人的犧牲；作為社會的一分子，我不覺
: 得有一種關乎我利益的「大局」可以優先於他人的身家性命。讓我們練習反省
: 自己的怨毒與自私，停止要求別人做羔羊吧。
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◆ From: 140.128.153.1
※ 編輯: APCpluse 來自: 140.128.153.1 (05/02 09:31)