國父認為，近代中國民族的危機有二：第一是民族主義的消失；第二是民族地位的低
落。
（一）民族主義的消失
國父說：「依我的觀察，中國的民族主義是已經失去了，這是很明白的，並且不祇失
去了一天，已經失去了幾百年。試看我們革命以前，所有反對革命很厲害的言論，都是反
對民族主義的。再推想幾百年前，中國的民族思想完全沒有了。」推究我們民族主義之所
以消失，主要原因如下：
⑴被異族征服的結果
國父在民族主義第三講中說：「凡是一種民族征服別種民族，自然不准別種民族有獨
立的思想」，所以「民族主義滅亡的頭一個原因，就是我們被異族征服。」此處所指的異
族，即是滿清，但是事實上在滿清入主中國後，雖然滿人在政治上居於優勢地位，但在文
化上卻被逐漸同化，最後則融和成為中華民族的一部分。
⑵傳統世界主義的遺毒
中國從前是世界上最文明的民族，最強盛的國家。在以往，有些中國人的思想中，以
為除了中國文化，便沒有其他文化，除了中國這個大帝國外，便沒有其他的國家，即使有
也祇是蠻荒夷狄，這樣中國便是天下，天下便是中國，民族主義也就變成世界主義了。由
於世界主義講得太早，而不是以民族主義為基礎，因此， 國父在民族主義第三講中指出
：「中國在沒有亡國以前，已漸由民族主義而進於世界主義。」所以，我們的民族思想逐
漸消失。
⑶家族和宗族觀念過於發達
國父說：「鄉國人最崇拜的是家族主義和宗族主義，所以中國祇有家族主義和宗族主
義，沒有國族主義，……中國人的團結力祇能及於宗族為止，沒有擴張到國族。」這也是
民族思想消沈的原因。
⑷中國人是一盤散沙
國父說：「中國四萬萬之眾，等於一盤散沙。此豈天生而然耶？實異族之專制有以致
之。」由於滿清專制剝奪人民的政治自由，當然人民管不到國事，而人民也對國事毫不關
心，形成一盤散沙，不能團結。所以國家民族觀念必然薄弱，祇知有自己，不知有民族國
家，最後導致民族思想的消失。
⑸會黨被利用
會黨本是明朝遺老以「反清復明」為宗旨，為保存民族主義而創設的。 國父在民族
主義第三講中說：「康熙末年以後，明朝遺民逐漸消滅。當中一派是富有民族思想的人，
覺得大勢去矣，再沒有能力可以和滿州抵抗，對觀察社會情形，想出方法來結合會黨。」
他們結合了下層社會和江湖人士，「收羅起來，結成團體，把民族主義放到那種團體內去
生存。」在洪秀全起義時，曾有會黨群眾附合，但是後來左宗棠利用湘軍、淮軍中的哥老
會力量，自任大龍頭，破壞了會黨組織，使其性質產生變化，也是民族主義消失的一個原
因。
（二）民族地位的低落
國父在民族主義第六講中說：「中國從前是很強盛很文明的國家，在世界中是頭一個
強國，所處的地位比現在的列強像英國、美國、法國、日本，還要高得多。因為那時候的
中國，是世界中的獨強。」後來因為中國受到列強的政治、經濟和人口三種壓迫與不平等
條約的束縛，淪為「次殖民地」的地位，受到很大的禍害，所以民族地位低落，構成民族
的嚴重危機。茲分述如下：
⑴人口的壓迫
人口不斷減少，將使一個民族逐漸為天然所淘汰。「人類因為遇到天然淘汰力，不能
抵抗，所以古時有很多的民族和很多有名的民族，在現在人類中都已經絕跡了。」 國父
就當時世界人口增加率來看，美、英、日、俄、德、法等國都有增加，至於中國卻無增加
，兩相對照，認為此種情況如不改變，則列強會以多數人口來征服我們少數人口，中國民
族有被滅種的危險。由於從前醫藥不發達，衛生不進步，災荒頻仍，以致出生率雖高，而
死亡率更高，人口增加不易，甚或有減少的趨勢，形成人口減少的危機。由此可知， 國
父當年的憂慮是有道理的。
⑵政治的壓迫
國父說：「用政治力亡人國家，本有兩種手段，一是兵力，一是外交。」如果用兵力
，當時中國很弱，列強很快可服征服中國；但是如果用外交，列強祇要用一張紙和一枝筆
，彼此妥協，便可以亡中國，像從前俄、德、奧瓜分波蘭便是一個例子。所以政治的壓迫
，十分嚴重。
⑶經濟的壓迫
國父認為經濟力的壓迫，比較政治力的壓迫還要厲害。因為「受經濟力的壓迫，普通
人都不容易生感覺，像中國已經受過了列強幾十年經濟力的壓迫，大家至今還不大覺得痛
癢，弄到鄉國各地都變成了列強的殖民地。」過去我國在列強經濟力的壓迫下，除了不平
等條約的賠款外， 國父統計每年要損失十二萬萬（銀）元。「所以今日中國已經到了民
窮財盡之地位了，若不挽救，必至受經濾之壓迫，至於國亡種滅而後已。」
綜上所述，我們過去由於列強人口增加、政治、經濟三大壓迫同時來臨，使我們生機
日蹙，國勢日衰。並且在不平等條約的束縛之下，「凡是和中國有條約的國家，都是中國
的主人，所以中國不祇做一個的殖民地，是做各國的殖民地。」因為其地位連殖民地都不
如，所以 國父稱之為「次殖民地」。為了擺脫這種悲慘的奴隸地位，他終其一生，都「
為求中國的自由平等」而奮鬥，直至逝世前，還在遺囑中叮嚀國人：務須在最短期間「廢
除不平等條約」。
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