一、三民主義的思想淵源
國父對於三民主義的思想淵源，說得很清楚：「三民主義，實在是集合古今中外的學
說，順應世界的潮流，在政治上所得的一個結晶品。」又說：「余之謀中國革命，其所持
主義，有因襲吾國固有之思想者，有規撫歐洲之學說事蹟者，有吾所獨見而創獲者。」所
以三民主義是融貫中西的學問，也是值得我們深研熟思的寶典。
（一）因襲吾國固有之思想者
民國十年， 國父在桂林答履第三國際代表馬林（Maring）的詢問時說：「中國有一
個道統，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕。我的思想基礎，就是這個道統
；我的革命，就是繼承這個正統思想來發揚光大。」
在我國固有正統思想中，最根本和最重要的，就是政治哲學與倫理哲學的思想。
⑴政治哲學
國父指出：「中國有一段最有系統的政治哲學，在外國的大政治家還沒有見到，還沒
有說到那樣清楚的，就是大學中所說的『格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、
平天下』那一段話。把一個人從內發揚到外，由一個人的內部做起，推到平天下止。」
國父又特別重視禮運篇「大同」的道理。他說：「在吾國數千年前，孔子有言曰：『
大道之行也，天下為公。』如此，則人人不獨親其親，不獨子其子，是為大同世界，即所
謂『天下為公』。要使老者有所養，壯者有所營，幼者有所教：孔子之理想世界，真能實
現，然後不見可欲，則民不爭，甲兵亦可以不用矣！」其他如引證書經：「民惟邦本，本
固邦寧。」孟子：「民為貴，社稷次之，君為輕。」的民權思想，以及論語「均無貧」的
均富思想等，都與禮運「大同」所講的道理相通。
⑵倫理哲學
倫理哲學是從「仁」字發展出來的， 國父曾列舉其要目為：「忠孝、仁愛、信義、
和平。」這就是我們固有的道德。先總統 蔣公引申說：「仁的內容是什麼？就是博愛。
在倫理方面推演出來，就是『忠、孝、仁、愛、信、義、和、平』八德。在實行方面舉其
實質，就是以天下為公的三民主義。」我國固有的政治哲學和倫理哲學思想，綜合起來就
是一個「仁」字，所以 國父說：「三民主義即仁之所由表現。」
總之，我國以政治與倫理哲學思想為主的正統思想，就是三民主義最重要的思想淵源
（二）規撫歐、美的學說事蹟者
國父曾經說：「文幼嘗遊學外洋，於泰西之語言、文字、政治、禮俗，與乎天算輿地
之學、格物化學之理，皆略有所窺。」並認為「外國的長處是科學」，所以他一生非常重
視科學精神和科學方法。他又說：「於西學則雅癖達爾文之道（Darwinism）」。我們可
以從遺教中看出： 國父無論講哲學、政治、社會或歷史，無不採取進化觀點。他在「倫
敦脫險後，則暫留歐洲……兩年之中，所見所聞，殊多心得。」這個時期， 國父所受影
響，最重要者是社會科學與政治制度。
國父對於歐、美社會科學和政治制度，在遺教中所提到的約有下最數端：
民族主義方面：有威爾遜（Woodrow Wilson）的民族自決主張。
民權主義方面：有盧梭（Jean Jacques Rousseau）的天賦人權、孟德斯鴆（Baron
de Montesquieu）的三權分立、彌勒氏（John Stuart Mill）的自由論、沙德（Harrr-
iette Lucy Shattuck）的議事規則、威爾確斯（Delos F. Wilcox）的全民政治、喜斯羅
（Lord Hugh Richard Heathcote Cecil）的四權分立等。
民生主義方面：有俾斯麥（Otto von Bismarck）的國家社會主義、亨利．佐治（
Henry george）的土地單一稅制與土地公有等。
此外，與整個三民主義有關者，計有：美國林肯總統「民有、民治、民享」的主張，
法國大革命時「自由、平等、博愛」的口號，以及美國威廉氏（Maurice William）的社
會史觀等。
（三）國父所獨見而創獲者
在 國父遺教中，發前人所未發之處，所在多有。他說：「三民主義……本為我之所
始創，所發明。」又說：「權與能要分開的道理，乃是世界上學理中第一次的發明。」「
五權憲法是兄弟所獨創，古今中外各國從來沒有講過的。」此外，如「知難行易」學說、
「均權制度」、「實業計畫」等主張，也都是 國父重大的創見。
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