今天上課唸了「利維坦與空氣幫浦」，
〈Leviathan and the Air-Pump: Hobbes, Boyle, and the Experimental Life
by Steven Shapin & Simon Schaffer〉
算是第二次唸了，雖然第一次被裡頭的技術細節搞的霧煞煞，
但是這次念覺得還蠻有趣的。
簡單的介紹一下前半部...
現在我們習以為常，科學社群會以實驗作為準則，
但其實當我們回顧十七世紀發生在科學社群間的爭議時，
就會發現這並不是如此的理所當然。
在書中作者讓我們看到的是霍布斯與波以耳之間的爭議。
現在我們想到霍布斯，首先想到的是它的著作「利維坦」，
那也許是關於政治的、社會的，但跟科學彷彿扯不上邊。
而波以耳則被視為是為實驗科學奠基的科學家。
這兩個人之間會有什麼爭議？
但其實作者正是要告訴我們這兩個人之間是有所關聯的。
現在我們認為沒有問題的實驗方法，
當時在兩人之間有過激烈的爭辯。
波以耳欲建造出一個以實驗為準則的科學方法，
唯有透過實驗才能看到所謂的事實。
但是整個實驗的內容是非常需要labour的，
也就是需要人力、明確的規則、細節的描述、詳細的圖示...等等
需要這些東西才能做出一個實驗的結果。
除了實驗之外，眾人對實驗的見證也是很重要的，
在什麼樣的場景之下，大家可以一起來觀看這個實驗，
來觀看到所謂的實然事實(matter of fact)。
但對霍布斯來說，這種小團體的秘密會議是不能成為自然哲學的準則的。
不管是操作實驗的細節，以及可以去觀看實驗的人選，
其實都是操縱在小部份人的手上，
不及他所認為的，以幾何學為模型的理性推衍概念，
來的更為符合一個好的自然哲學方法。
如果很仔細的去看波以耳當初空氣幫浦的細節，
就可以發現很多時候它並不是一個反應自然的中性媒介，
它畢竟是一個人造物，不僅在設計上就隱含了許多預設概念，
而且其實常常會有很多缺陷...
而波以耳是怎麼來解釋這些缺陷，使它們轉為支持自己的論點。
所以其實不是儀器到底讓我們的感官看到了什麼，
而是經過訓練操演之後你會想看到什麼。
說的拉哩拉雜的，希望有點出一些重點跟大家分享～
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作者: oxide (Liquid Pig) 看板: STS
標題: Re: 利維坦與空氣幫浦
時間: Mon Oct 11 09:31:47 2004
這本書實在是超級囉唆複雜的 :P
如果有讀者把它當成十七世紀中後期的實驗社群的「社會史」來看，
一定會不耐煩於它總是不厭其煩描述波以耳的氣泵是怎麼操作的，
或者是霍布斯與波以耳對實驗細節的往來爭辯。
但正是藉由對實驗爭議的描述，我們才看得到一個微觀社會的規約、
共識是如何形成的。
1660-1670 英國皇家學會成立，一個以進行實驗為核心精神的社群，
如何去面對一些挑戰這種尚不穩定的精神的對手，並且藉由雙方往來
，去加強他們的實驗方案的穩固，然後劃清界線，排除一些會危害此
方案的對手或說詞。
波以耳與皇家學會的實驗方案裡最不容質疑而最需要捍衛的是什麼？
一個是他們所使用的儀器的完善性 (integrity)，一個是透過這些儀
器觀查到的事實(matter of fact)，再一個則是參與實驗的社群所應
遵守的討論規範。
霍布斯恰好對這三點都有意見，這也是為什麼波以耳會不厭其煩地與
他交戰直到霍布斯去世。
值得一提的是，波以耳與霍布斯都接受了某些版本的機械論，所以單
想就哲學家不同的形上立場來解釋他們的差異也不充分。
就像 bluewhite在前一篇所說的，霍布斯現在已經在自然科學史中除
名了，他被當成是一個彆腳的頑固不知變通的自然哲學家，在實驗科
學如火如荼的進展之時，他還固守著老舊的自然哲學觀，最後終於被
遺忘在歷史洪流裡。但反過來，他的政治哲學大作利維坦今天還是經
典之作(中文請洽商務印書館:P)，大家還肯定(或願意去批評)他這方
面的洞見。
Shapin & Schaffer 這本書就是要藉著歷史考察去反駁上面的一般想
法。在故事裡，霍布斯的政治哲學和自然哲學有著千絲萬縷的關係，
而同樣的，波以耳的實驗哲學也摻雜了許多政治、道德成分。要想分
離自然與政治(或社會)來考察一段自然科學史是偏差的，甚至是輝格
式(Whiggish)的。
Bruno Latour 在 Studies of History and Philosophy of Science
上有對這本書寫過書評。他盛讚這本書是科技研究的新里程碑，但在
某些論點上還留有一點SSK的餘毒。:P 等有空時在去讀讀好了。。。
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