※ 引述《dm ( 藍 )》之銘言：
: 桃夭是以興起，那摽有梅呢？是比還是興？
: 有什麼方法能夠正確定出本詩是以興起，還是比而已？
: 看了一些介紹的東東，愈來愈不明白.....
興, 眼前所看到的, 耳朵所聽到的, 任何事任何景, 都足以觸動到自己內心,
和心中想的事無關聯性...這就叫興.
比, 藉物來作比喻, 所用的物和要指的事有相當程度的關聯性就可以稱比.
(不過, 也得看如何解讀詩)
像是＜河廣＞
誰謂河廣? 一葦杭之. 誰謂宋遠? 足支 予望之.
^^^^(一字, 音企)
就是藉說寬廣的黃河, 來比喻宋國是如此地遙遠,
我所說的相當程度的關聯性, 在這裡即是指"距離".
至於問摽有梅, 是比是興?
看你怎麼說囉!
如果你說一個少女看到路旁梅子樹的果實, 想起自己待嫁的心情, 這是興.
若說把梅子樹的果實還存多少在樹上, 好比自己青春還剩多少, 這是比.
就我個人看, 我偏好"興",
因為少女懷春, 假若這事一直困擾著少女, 那麼連見到這一棵路旁的樹都會
引起她待嫁的心思; 如果用"比"講, 顯得刻意找比喻來說, 對於詩境就小有
殺傷力囉~~~
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是不是今生所有的錯都讓我承擔了,
下一次你才會出現 !
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作者: orientsun (朝陽) 站內: ShihChing
標題: Re: 興和比的分野到底是什麼？
時間: Tue Nov 16 21:48:42 1999
※ 引述《dm ( 藍 )》之銘言：
: 桃夭是以興起，那摽有梅呢？是比還是興？
: 有什麼方法能夠正確定出本詩是以興起，還是比而已？
: 看了一些介紹的東東，愈來愈不明白.....
定義大致如下:
賦:是"鋪陳直敘"的白描寫法.
比:是"以彼狀此"的譬喻寫法.
興:是"託物興辭"的聯想寫法.
但比興往往相混,如蓼莪,鄭康成標為興體,朱子標為比體.
而實際上也有其區分的困難,故近賢如糜文開先生及裴普
賢女士等即主張不標明之.
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作者: glttc (不繫之舟) 看板: ShihChing
標題: Re: 興和比的分野到底是什麼？
時間: Tue Nov 16 23:40:38 1999
※ 引述《orientsun (朝陽)》之銘言：
: ※ 引述《dm ( 藍 )》之銘言：
: : 桃夭是以興起，那摽有梅呢？是比還是興？
: : 有什麼方法能夠正確定出本詩是以興起，還是比而已？
: : 看了一些介紹的東東，愈來愈不明白.....
: 定義大致如下:
: 賦:是"鋪陳直敘"的白描寫法.
: 比:是"以彼狀此"的譬喻寫法.
: 興:是"託物興辭"的聯想寫法.
: 但比興往往相混,如蓼莪,鄭康成標為興體,朱子標為比體.
: 而實際上也有其區分的困難,故近賢如糜文開先生及裴普
: 賢女士等即主張不標明之.
關於賦比興，宋人李仲蒙另有相當好且清楚的解釋唷....
賦：「敘物以言情謂之賦，情盡物也。」
也就是對物體做全力的刻劃，主題在於物
情感則借由客觀物體的描寫，以行象思維的方式來傳達
比：「索物以託情謂之比，情附物也。」
是借由理性的思考，雖仍是將情感借由物的具體形象來呈現
但是主題不在於物，而在於情。
例如〈碩鼠〉中以大老鼠來比喻壓榨人民的貪官污吏，
是借由老鼠的這一種形象來相比附，重點不在於老鼠，
而是借由老鼠這個形象(或說意象)來傳達所欲表現的
那一種對於貪官污吏厭惡與痛恨的情感。
興：「觸物以啟情謂之興，物動情也。」
就是藉著外在環境，蟲魚鳥獸等種種的觸發，所引起的一種情感。
物和情感之間沒有絕對必然的關係，而是偶然的觸動。
例如〈關雎〉中的「關關雎鳩」引起的君子淑女之追求關係，
並不存在絕對必然的聯想性與類似性，只是做為意念的引起。
所以如果說要將比與興做一個區分的話，比是先有一個敘述的主題，
然後再找出一個性質類同的物來相比附，是一種理性的思考與訴求。
而興則是沒有一個前提性的主題，是受到外在景物的觸發所產生的心
靈、情感的抒發，屬於較感性的層面。
不知這樣的說法，大家是不是可以理解，也歡迎討論。:)
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