※ 引述《littlefreak (人間有味是清歡)》之銘言：
: 如題, 究以何說為合理? 謝謝!
簡單的說,詩經之所以產生的來源有三:
1.採詩(即采詩) 是為政治目的而採詩. 如《禮記.王制》”天子五年狩．．．
命太師陳詩，以觀民風.”又如漢志中所載"古有采詩之官,王者所以觀風俗,知得失,
自考正."
2獻詩 (主指雅.頌) 國語．周語中有言：”天子聽政，使公卿至於列士獻詩”
在晉語中也有”古之王者德政既成，又聽於民，是使於工誦於朝．在列者獻詩
額外加上第三點，超出了題目，謹供參考．
３．刪詩 論語子罕”子曰：吾自衛反魯然後樂正，雅頌各得其所
史記孔子世家”古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義
．．．三百五篇"
（這就是所謂孔子刪詩，但是不是他一個人就把詩從三千多篇刪成三百零五篇?
或者是在之前已經陸續有人刪詩，而是到孔子時才完全定案？這就不得而知了）
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作者: ChiangCJ (蒼蒼杳杳茫茫) 看板: ShihChing
標題: Re: 采詩或獻詩
時間: Tue Jan 25 19:35:30 2000
※ 引述《kikuko (暗示與明示)》之銘言：
: ※ 引述《littlefreak (人間有味是清歡)》之銘言：
: : 如題, 究以何說為合理? 謝謝!
: 簡單的說,詩經之所以產生的來源有三:
: 1.採詩(即采詩) 是為政治目的而採詩. 如《禮記.王制》”天子五年狩．．．
: 命太師陳詩，以觀民風.”又如漢志中所載"古有采詩之官,王者所以觀風俗,知得失,
: 自考正."
: 2獻詩 (主指雅.頌) 國語．周語中有言：”天子聽政，使公卿至於列士獻詩”
: 在晉語中也有”古之王者德政既成，又聽於民，是使於工誦於朝．在列者獻詩
: 額外加上第三點，超出了題目，謹供參考．
: ３．刪詩 論語子罕”子曰：吾自衛反魯然後樂正，雅頌各得其所
: 史記孔子世家”古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義
: ．．．三百五篇"
: （這就是所謂孔子刪詩，但是不是他一個人就把詩從三千多篇刪成三百零五篇?
: 或者是在之前已經陸續有人刪詩，而是到孔子時才完全定案？這就不得而知了）
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孔子刪詩之說是有必要存疑的！
由〈子罕篇〉所載但可知孔子有序第雅、頌之詩的次等，而刪詩則不必然。
鄭玄《詩譜序》孔穎達疏有言：「如史記之言，則孔子之前詩篇多矣。案書傳所引
之詩，見在者多，亡逸者少，則孔子所錄，不容十分去九。馬遷言古詩三千餘篇，
未可信也。」屈萬里先生於《詩經釋義》中亦就《左傳》、《國語》與《禮記》三
部書中之引詩加以比校：《左傳》引詩共一百五十六首，逸詩但存十首；《國語》
引詩凡二十二首，逸詩不過二首；《禮記》引詩計一百首，逸詩亦僅三首。加加減
減，原詩數目若具三千，實有待商榷的必要。而屈萬里先生統計《左傳》與《國語
》二書引詩與軼詩數目和清人趙翼所錄者有所殊分；根據趙翼的說法，《左傳》引
詩共二百一十七首而《國語》三十一首，軼詩二首。其間虛實，有待考辨。然姑不
論其真偽，二者具明言佚詩與存詩數目差距之甚微，詩三千之說不必盡信。
另據《左傳》魯襄公二十九年記吳公子季札在魯國觀樂之事，時魯樂工為其所奏各
國風詩與今本《詩經》大致相同。孔子時年八歲，故刪詩之舉實不可能。
以上乃就詩目存、逸的比較和史事論孔子刪詩之不可能。
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