前幾天清理高中課本時,順手拿起一本國文參考書
翻到以前唸過的一篇"前赤壁賦"蘇是在裡面寫了
一句:"歌明月之詩,頌窈窕之章"
裡面注釋是寫,"明月之詩"就是陳風˙月出
但是後來又寫了一句:"桂棹兮蘭槳,擊空明兮泝流光
渺渺兮予懷,望美人兮天一方"
這裡面的意思,我們都知道美人是指國君,那麼之前
提到的頌明月之詩,是否也暗指有借代"月出"裡的美
人為國君之意?
如果假設成立,那麼我們寫文章時引用詩經的句子時,
要如何才能使人明白我們真正所要表達的意思?
還有後人是如何推斷蘇軾的真實心態的?
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天地為爐兮 萬物為銅
陰陽為炭兮 造化為工
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作者: reke (小滑鼠) 看板: ShihChing
標題: Re: 大家來討論吧
時間: Sat Mar 11 17:57:22 2000
※ 引述《wanion (會養寵物了..YES!!!)》之銘言：
: 前幾天清理高中課本時,順手拿起一本國文參考書
: 翻到以前唸過的一篇"前赤壁賦"蘇是在裡面寫了
: 一句:"歌明月之詩,頌窈窕之章"
: 裡面注釋是寫,"明月之詩"就是陳風˙月出
: 但是後來又寫了一句:"桂棹兮蘭槳,擊空明兮泝流光
: 渺渺兮予懷,望美人兮天一方"
: 這裡面的意思,我們都知道美人是指國君,那麼之前
: 提到的頌明月之詩,是否也暗指有借代"月出"裡的美
: 人為國君之意?
: 如果假設成立,那麼我們寫文章時引用詩經的句子時,
: 要如何才能使人明白我們真正所要表達的意思?
: 還有後人是如何推斷蘇軾的真實心態的?
從前人引用詩經的例子看來，很多其實都不管詩經的原意
只是根據其中的一兩句來斷章取意
例如曹操＜短歌行＞引＜鄭風．子矜＞「青青子矜，悠悠我心」
和＜小雅．鹿鳴＞「呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙」
但是分別借代為思慕、禮賢才之意
另外像左傳中有很多引用詩詩的句子，不少都是斷章取義。
因為這樣子詩經句子中的含意才能擴充，才能當作一種婉轉表意的詞令來用。
所以我個人是認為在讀引用詩經的句子時只要望文能簡單的生義，應該就可以了，不必強
去附會詩的本意。至於我們自己在引用時，當然能和同時照顧全詩詩意最好，不能的話似
乎也不是什麼大錯，因為自古以來詩經都是被這樣用的。
個人淺見，還請賜教
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作者: wanion (會養寵物了..YES!!!) 看板: ShihChing
標題: Re: 大家來討論吧
時間: Sat Mar 11 23:32:11 2000
※ 引述《washburn (面對 或 逃避)》之銘言：
: ※ 引述《wanion (會養寵物了..YES!!!)》之銘言：
: : 但是後來又寫了一句:"桂棹兮蘭槳,擊空明兮泝流光
: : 渺渺兮予懷,望美人兮天一方"
: : 這裡面的意思,我們都知道美人是指國君,
: 真的嗎?
: 我看前赤壁賦的前後文看不出蘇軾有思慕國君的意思說...
哦...這是我以前作的筆記
那時應該是烏臺詩案過後不久
大概是在黃洲團練副使時前後所作的文章
那時蘇軾對於政治已逐漸灰心
所以文中多流露一些道家觀念
頗有不介於懷和淡出之意
而至於美人借代國君
則是後來評論者針對當時皇帝寵信新黨人士
蘇軾心中頗有擔憂國君為小人所惑之想
是否有根據,不是很肯定
但是有此一說,也不是全無道理...
反正想像空間蠻大的...
而且查一下蘇軾的年表
那時應該沒有出名的風流韻事發生在蘇軾身上
所以一加推想便有此論
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