※ 引述《Isaac07 (還真的程序正義勒)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 Isaac07 信箱]
: 作者: poe (credo ut intelligam)
: 標題: Re: 暑期第二次讀書會書目之一--存在主義
: 時間: Sat Jul 20 00:24:00 2002
: ※ 引述《Isaac07 (還真的程序正義勒)》之銘言：
大家討論一下這個ㄅ
不然就是週日讀書會的時候討論
我記得先前幹訓的時候我們有討論過
作後還是經過投票表決通過要讀存在主義與莊子
不過我想 學會 跟 大論社的走向與定位可能不是很相像
讀本的選定兼顧了個人興趣與組織目的兩者
當然
我們內部也在討論 為什麼讀書會要讀 馬克思主義入門 那本書
: : 那我們要怎麼前進三十年ㄋ
: 至少不用倒退吧
: 竟然找陳鼓應（編）的書來念
: 唉 我真的很驚訝
: 我是覺得 人畢竟時間有限
: 書不可能通通都念
: 所以像學編部這樣的社團在挑選書目時更要特別小心
: 社團的走向是什麼？焦點是什麼？都應該反映在讀書會上，
: 而不是漫無目標地找到書就念，或全然順應所謂「個人興趣」。
: 存在主義三四十年前曾經在台灣紅過，但那有其時代背景。
: 當時政治氣氛高壓，年輕人不滿資本主義、工業化發展的某些面向
: ，但又沒有出路，結果很容易就被存在主義這種虛無（但又多少帶
: 有人文關懷的）的氣質吸引，而當時國民黨可是不禁絕存在主義的
: ，頂多不准看沙特而已。因此大批青年都變成存在主義的書迷或創
: 作者（「失落的一代」這種說法你聽過吧），像最出名的王尚義。
: 但是這些人後來變得怎麼樣了？答案是頹靡而個人，變得毫無戰鬥
: 性，變成純粹的文藝青年，連當初的一點點批判能力也被磨掉了。
: 這可不只是當年才這樣。據我的經驗，年輕人念存在主義很容易就
: 廢掉了，我高中就找過幾個氣質相似的朋友一起念存在主義（包括
: 你們現在要念的這本，還要那本莊子與沙特），但後果非常明顯，
: 那只能當作對現實不滿的一點抒發而已，而且會越抒發越個人主義
: ，對於集體行動、投入改革而言完全是反作用力。
: 我不是說你們念了一本書就會開始耍廢，我只是覺得，值得念的書
: 多得很，實在不必挑這種書或主題。建議你們多想想吧。
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