推 tftt:說者無心聽者有意..什麼背景造成什麼樣的心境..既然是無言 11/19 01:00
→ tftt:那也就一切盡在無言中..我聽無言歌常常是放空的狀態的.. 11/19 01:03
有很多人覺得〈無言歌〉很悲傷，我卻不這麼認為。
我從〈無言歌〉聽到的不是悲傷，而是對悲傷的深刻同感，以及超越。
怎麼說呢？
從歌聲聽，青峰含蘊了豐沛的感情，但是沒有陷溺，沒有煽情，該收的收，
該放的放，發而中節，收也不虛矯，放也不過份。
我們再看歌詞：
There's no word for me to say
to give a sign, to sing a song
There's no word for need to say
to give a sigh, to be more brave
什麼都不必表示，哀嘆或勉勵也都不用。為什麼不用？因為已經不需要這些
表面的表示。
假設，你要對一個真正歷盡滄桑、看遍山水的人唱歌，例如，寫《離騷》的
屈原－－你有什麼好說？
尤其當你也有類似經驗的時候。這種「同感」，揭示在第二段：
It's that same, same song
that made me hurt over the night
It's that crying, crying place
that i heard you
losing your way, my religion
使我傷痛者，是（你聽的）那同一首歌；在那哭泣之所，我聽到你，失去你
的道路、我的信仰－－
你的道路，也是我的信念。那是什麼呢？「路漫漫而修遠兮，吾將上下而求
索」，一種終極的追尋。青峰也有這種仰望。
屈原失望了，他痛苦，他非常痛苦，痛苦到寫了《離騷》這千古絕唱。而你
若有機會和他對話，你有什麼話可講？他經歷過多少，你經歷過什麼？
對這種比我們高深太多的心靈，我就沒有任何話可講，唯有聆聽他，請他帶
領我、提升我。於是，青峰唱：
請帶著我一起 飛
於是，歌者的哀傷、仰望，得到了寬解、融會與擴大。
現在，把屈原抽走。
這就是〈無言歌〉。它，哀而不傷，因為還有「我」可以承續你。
所以我認為它並不悲傷，而把我的這些感受與見解寫在了詩裡。
顧隨先生在《駝庵詩話》（《迦陵學詩筆記》）中有一段說得好：
好的抒情詩都如傷風病，善傳染。如宋玉〈九辯〉：「悲哉秋之為氣也」
……有魔力，能動人，然而我們還須更進一步。宋玉把他要說的話說出來
，他的責任已盡。寫者成功而讀者也不可忘了自己。讀「悲哉」一句若使
我們忘了自己，在宋玉是成功了，而在我們是失敗了。如泰山壓卵，泰山
成功，置卵於何地？又如老杜：「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，
老杜寫此詩對得起我們，他是成功了，而我們受他傳染，置自身於何地？
青峰的〈無言歌〉面對一廣大、深沉的悲傷而沒有耽溺、煽情，沒有失去自
己；我們聽他，自也不應淪陷其中，而該能一起超越。不然，它於你又有何益呢
？
這也就是我寫這一系列評賞的指導思想。
--
時候到了。看著，
當我推開這大門，
重新震醒你們的時候，那光芒－－
這光芒，便是一萬丈！
http://www.youtien.idv.tw
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 210.85.0.135
※ youtien:轉錄至看板 comment 11/19 00:48