Re: [動畫] 新新版哆啦a夢

[chenglap (無想流流星拳)]

※ 引述《pigv (pigv)》之銘言：
: 本文只是想表述一下個人的觀點
: 按照漫畫第一卷世修“條條大路通羅馬”的觀點，我們可以把樓主的問題可以簡化成這
: 樣：
: 無論野比的妻子是何人，都不會影響其孫子的孫子——世修的存在
: 也就是說，世修所擁有的23對46條染色體中，沒有一條來自野比的配偶（這里忽略基因
: 突變之類特殊狀況），這才能保證無論野比的妻子是何人，都不會對世修產生干擾
: 大家可以算算這個概率有多少
: 我們首先只考慮一對染色體的情況
: 假設，野比的妻子是顯性純合子AA，野比或其他人均為隱性純合子aa
: 這樣，顯性（AA、Aa）表示與野比的妻子有關，隱性（aa）表示無關，可以按照孟德爾
: 遺傳定律推算：
: 野比的兒子：野比aa X 妻子AA = Aa，顯性雜合子
: 孫子：Aa X aa = 1/2 Aa + 1/2 aa
: 孫子的兒子：(1/2 Aa + 1/2 aa) X aa = 1/4 Aa + 3/4 aa
: 孫子的孫子（世修）：(1/4 Aa + 3/4 aa) X aa = 1/8 Aa + 7/8 aa

我傾向認為「文化組成人格論」.

也就是說, 你之所以是你, 並不是因為你擁有怎樣和誰的遺傳基因, 只
要你是人類就可以了. 你之所以你現在的個性, 意識和品格, 是因為你
經歷過怎樣的成長, 被甚麼人養大, 和在甚麼文化底下長大.

所以世修的存在, 是因為受了大雄這個遠因的影響, 而這個遠因, 是在
於他對世界環境以及野比家未來環境的連帶影響.

因此產生了世修的成長環境, 而形成了「世修」這個意識和人格.

所以這點是不受血緣影響的, 也就是說, 不論他是靜香的後代, 還是技
蘭的後代, 還是根本就是收養回來的. 他只要是在野比家營造出來的環
境當中成長, 他就會變成世修. 大雄跟誰做愛, 可能會影響到他的性生
活, 但是不見得會影響到他的後代怎樣成長.

倒過來說, 如果大雄生了兒子, 給技安收養了養大, 那麼這個兒子受的
影響就不是大雄的影響而是技安的影響.

這也是傳統所謂的「生娘不及養娘大」的理論, 人是甚麼身份, 看的是
他的過去的記憶所構成的人格, 而生物學上的影響是不重要的, 非洲黑
人去到美國, 在美國文化成長就是美國人. 祖先是客家人, 被賣了去美
國, 三代在美國文化中成長, 就是美國人.

甚至更進一步說, 今天的我受了馬丁路德的思想影響, 塑造了我的思想
, 其實我的祖先並不是我血緣上的祖先, 而是馬丁路德. 因為我的祖先
對我的影響, 可能已經是零, 但馬丁路德卻決定了我的認知和人格, 即
使在血緣上我和馬丁路德有關係的可能性很低, 但我跟馬丁路德的關係
卻會比我跟自己血緣上的祖先的關係近.

而從人類發展的角度看, 歷史上出現多種民族到衰亡, 並不是血統上的
斷絕, 而是文化上的消失, 而新的民族也不是在生物學上產生了新人類
, 而是一種新的文化從固有文化當中分裂出來. 例如哥德人跟西班牙人
, 就是這樣的關係. 法西斯主義者認為民族是血緣性的, 所以會跑去印
度尋找雅利安祖先, 而我認為叮噹並非建立在法西斯主義的理論上.

因此, 世修血緣上是甚麼根本不重要, 甚至他可能根本就是像叮噹一樣
的機械人或者人造人, 甚至世修只是一個電腦的虛擬人格, 但無疑, 他
是受「大雄」這個文化源頭影響, 而且在西元二十三世紀還是能確認這
個源頭, 而產生了人格「世修」, 因此世修的出現是必然的, 就算大雄
沒有兒子而死, 只要大雄在經濟, 文化上的影響, 以正面或負面的方式
流傳, 還是會出現這一個因為大雄的連帶影響而出現的少年, 而他很有
可能被稱為世修.

而世修現在的情況, 很可能只是「大雄負債經濟上的未來影響者」. 他
把小叮噹傳去過去, 不見得一定是為了改變世修的過去, 更有可能是改
變世修的未來, 舉一個例子, 可能大雄無論如何都會負債 (事實上叮噹
過去後大雄的廢度沒有明顯改善) , 但是負債的額度可能會減少, 世修
可能在八十歲前會繼續貧窮, 直至所有負債清還.

但小叮噹的影響, 可能是將負債額度減至二十歲, 甚至十歲左右就已經
完成, 這樣雖然世修沒有受到立即的影響, 但已經減少了未來的壓力,
這樣小叮噹就是一種合理的長線投資.

從世修將叮鈴放在身邊, 將叮噹交給大雄, 可見他是深謀遠慮的. 況且
, 如果依這個邏輯推理, 世修的存在是因為他貧窮的童年, 如果他不貧
窮就不會有世修也不會有叮噹.  (同一機體只會變成另一個藍色貓機械
人, 甚至不是藍色) 因此保障大雄還是會給未來製造貧窮的後代, 這點
可謂必要的, 對於世修而言, 重要的也是未來, 所以我們應該合理地推
斷世修是為了改變未來而不是改變現有的處境.

此外在小叮噹當中再也沒出現世修之後的後代, 很可能就是被這個計劃
給完全消滅了.

: 證據就是那本相冊里的那個瘦猴實在和后來出現的長大后的野比相差太遠
: 這個觀點十分有趣，但細想也不是完全不具有合理性，不知大家怎么看

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基於飲水思源的理念, 還是該打的廣告,
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※ 編輯: chenglap        來自: 218.252.90.21        (02/23 13:02)
推 Shalone:你這個主張是直接假設了世修是領養回來的，所以排除了遺傳
→ Shalone:上樣貌身高等 外在特徵。 所以如果漫畫設定裏是共同生下來
→ Shalone:的孩子(記得世修帶來的相冊,有技安妹抱著嬰兒的圖,親生的
→ Shalone:機率大於領養) 那環境論就無法成立了。
從大雄的時代(二十世紀中後期), 去世修的時代(也就是二十三世紀), 之
間已經相差幾乎三百年. 我算二百年好了. 大雄的時代去到世修的時代,
假設每代以 30-40 歲為生育年齡, 則世修至少是大雄六代和七代之後的
後代.

就算有血緣關係, 在生物學的影響都可能很輕微, 我們所謂的「直系子孫
」, 是倫理上的觀念, 我們認為男性一系比較能繼承血統. 但是從生物學
的角度來看, 大雄生下來的子孫不論是嫁了給人, 還是娶了人, 以及大雄
和他的子孫的所有配倫, 在生物物質上的貢獻機率都是平等的.

所以大雄的子孫, 在生物學上大雄只佔很少的部份, 而世修的特殊性在於
他在社會和倫理地位上的繼承.

換個角度看, 如果依血緣論, 則世修不一定要視為大雄的子孫, 他也可以
是技蘭的子孫, 或者大雄的兒子的妻子的爸爸 (我稱之為某甲) 的子孫,
我們沒有證據證明他沒有試圖派出特務機械人改變他其他祖先的生活, 但
是世修有甚麼理由說只注重於改變大雄, 倫理和社會性的理由, 是遠大於
生物學上的理由.

如果要實驗這是否準確, 有一個方法, 就是叫小叮噹拿出「神奇閹割器」
將大雄的生殖能力廢掉.


※ 編輯: chenglap        來自: 210.6.167.39         (02/23 14:32)
推 LUDWIN:對齁，突然想到沒出現過女性子孫或是世修之後的孩子
推 mistwvearn:母方的成份似乎被忽略掉了，大雄＆靜香所構成的野比家
→ mistwvearn:與大雄與胖虎妹所構成的野比家不會是同一個文化內容，
→ mistwvearn:所以即便在這種解釋下，依然不會出現同一個世修...
推 cashko:推樓上，這差很多，我覺得只要換人後代就不一樣了= =
推 Ebergies:另外, 心理學認為人的個性有先天與生俱來的部份
→ Ebergies:很簡單的觀察不同嬰兒的行為就知道了
→ flv:我以為慢一秒射出,只要精蟲不是原來那一隻,就不是世修
→ flv:如何性交只產生肉體,那麼如何靈魂是怎麼來的?