天親論師
天親。梵語『婆藪盤豆』、印度富婁叉國人。出家之後喜好聽聞小乘法，常常毀謗大乘經
典。後來聽到他哥哥無著菩薩誦《十地經》，聽到之後非常感動，才了悟到大乘佛法的慈
悲偉大，以及無上甚深的智慧，由於後悔以前所造毀謗大乘的惡業，因此想要自斷舌根以
表示懺悔。哥哥無著菩薩阻止他說：「過去以口舌毀謗大乘經典，今天以口舌讚歎大乘佛
法，補償過失改過自新，這才是比較好的辦法，如果斷了舌根無法言語，那又有什麼利益
呢?」天親於是更加精進研究博學審思大乘佛法，他所著作的大乘論典，總共有一百多部
，都廣泛流行於當時。他所寫的《無量壽經論》，開示念佛求生西方淨土，建立五念法門
。第一禮拜門，第二讚歎門，第三作願門，第四觀察門，第五迴向門。首先以偈頌曰：
「世尊我一心，歸命盡十方，無礙光如來(阿彌陀如來)，願生安樂國。我現今依照甚深經
典及如來真實功德相，以發願往生偈頌的方式來總攝受持《無量壽經》，以便用來與釋迦
世尊所教導的淨土念佛法門相應。首先，眾生應當觀察了解阿彌陀佛極樂世界的種種清淨
莊嚴相貌，遠遠勝過濁惡三界一切的清淨安樂，極樂淨土究竟解脫猶如無礙的虛空，廣大
莊嚴含容一切萬法，而無邊際。由於阿彌陀佛無上菩提的平等大道，以及無緣同體的大慈
悲心，而令一切眾生成正覺的出世善根得以生起。極樂世界的清淨光明充滿了整個國土，
如同無垢的明鏡，又如同光明照耀的日月。阿彌陀佛以具足種種珍美寶藏的心性，成就了
美妙莊嚴的依報世界。以心地無垢無染而熾盛的本具光明，清淨明亮地照耀一切世間的眾
生。由自性寶藏柔和喜悅所生的功德草，柔軟隨順地左右旋轉，令一切接觸的眾生生起殊
勝的喜樂感受，超過此世界最柔軟的迦旃鄰陀草。
極樂世界無數美妙的寶華，漂覆所有的水池流泉之中，每當微風吹動華葉時，各種寶華的
亮麗色彩與池水流泉晶瑩的光明，交錯迴旋眩人眼目。一切的宮殿樓閣莊嚴而高廣，猶如
明鏡可以觀望十方世界無有障礙，眾寶所成的行樹呈現出繽紛多姿的色彩，七寶的欄杆周
遍地盤旋圍繞。由無數珍寶交結成的重重羅網，遍滿於虛空當中，種種鈴鐘樂器清脆悅耳
的音聲，宣吐出和樂微妙的法音。天空中如雨般落下種種香華、衣服及各式的莊嚴資具，
其所散發的各種芬芳香氣普遍熏染了十方世界。
阿彌陀佛無礙的智慧就如同清淨耀眼的陽光，能照破滅除世間眾生的愚痴黑暗。阿彌陀佛
清淨無垢的名號音聲能令眾生聞者，悟入心性本自清淨的深遠佛法，其名聲普遍微妙地流
傳於十方世界。無上正等正覺的阿彌陀佛，是現在正在西方極樂世界，以種種善巧方便住
持佛法的教主法王。如來清淨海眾的眷屬，皆是在阿彌陀佛心中平等正覺的清淨蓮華中化
生，往生的眾生都能深心愛樂佛法妙味，以禪定三昧為食糧。恆常遠離身心一切的苦痛煩
惱，而所受的歡喜快樂卻從不間斷。眾生生者皆是甚深大乘勝善的根器，同是究竟平等一
乘，沒有執著權巧方便而令人譏嫌的名號。女人、以及身體諸根器官殘缺不全、和不發廣
大菩提心的二乘人，都是極樂世界蓮華中不會化生出來的。一切眾生所期願樂求的，在西
方淨土中都能滿足實現，由於如是的殊勝美妙，因此我祈願往生阿彌陀佛清淨莊嚴的極樂
國土。
自性含藏無量珍寶的阿彌陀佛法王，以種種微妙淨潔的蓮華為臺座，具足無量相好莊嚴、
圓滿的光明照耀了三千大千世界，如此殊勝的顏色形像超過了一切的眾生。阿彌陀如來微
妙的音聲，清徹響亮普遍名聞於十方世界。其究竟的智慧和慈悲的教化，就如同地水火風
及虛空一樣，平等普遍地利益施予一切眾生，而沒有分別國土眾生的高下、善惡、是非、
好壞。
極樂世界諸天人民皆是不退佛道的大菩薩，都是從如來清淨智慧的大海中所生出。個個如
須彌山王高大堅固，其殊勝高妙不是一般世界眾生所能相比的。極樂世界就是由如是的諸
天人民、具足三十二大丈夫相的眾生，恭敬圍繞而誠心瞻仰阿彌陀佛的無量光明無量相好
。
觀察阿彌陀佛因地本願四十八大願的願力中可知，凡是能聽聞彌陀名號照觸其光明或見阿
彌陀佛的，必定獲得無上利益，絕對沒有空過而無利者，阿彌陀佛能令眾生迅速圓滿一切
願求，證得一切功德無上正等正覺之至寶。極樂世界的國土安樂清淨，日夜常轉無垢離染
的無上法輪，阿彌陀佛的化佛及諸大菩薩的化身，常常遍至十方世界、如同太陽一般以智
慧的光明照耀度脫一切眾生，而其清淨的法身報身仍然安住本性如如不動，就如同須彌山
一樣堅定而不動搖。極樂世界諸大菩薩無垢莊嚴的光明，能以一念之際普及於一切時間，
遍至十方普照諸佛世界，利益無量無邊的眾生。並於同時雨落各色寶華、衣服，演奏種種
悅耳的天樂，以各種微妙好香等資具供養十方諸佛，並以清淨的言詞音聲讚歎諸佛的智慧
功德，而於種種淨穢國土中善惡的眾生不起分別之心。
如果有那一個世界沒有佛法僧三寶功德，願我皆能到彼國土往生，示現成佛常轉法輪如同
諸佛如來之所為。我作無量壽經之論議並說偈頌，以此迴向發願親見阿彌陀佛，普願與十
方一切的眾生，一同往生極樂世界清淨國土。」
按照此論，明確地發揮指出極樂淨土的莊嚴利益，是一切諸論中最詳細分明的。元魏時代
的曇鸞法師，曾為此論作註解，極為高妙，修習淨土法門的人，應當詳細地閱讀。(無量
壽經論。翻譯名義)
節錄自淨土聖賢錄
阿彌陀佛
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