作者Leppard (不是根器!)
看板Sunrise
標題佛陀有關欲樂的譬喻
時間Wed Sep 1 10:16:35 2004
Namo tassa bhagavato arahato sammaasambuddhassa
禮敬 世尊 阿羅漢 正等正覺者
摘自《中部.波達利亞經》
一、骨頭的譬喻
有一次,佛陀向波達利亞居士(Potaliya)說:
「居士,假設有一隻遭受到飢餓與軟弱無力困擾的狗在一個屠夫的店外等著。
當時,熟練的屠夫或其學徒就會砍了一塊沾滿血但無肉的骨頭,把它丟給那隻狗。
居士,你認為怎樣?那隻狗是否能夠通過咬那支沾滿血但無肉的骨頭,而去除飢餓
與軟弱無力?」
「不能,尊者。為什麼呢?因為那支骨頭只是一支沾滿血但無肉的骨頭。該狗
最終將會感到疲累與失望。」
「同樣地,居士,聖弟子如此思惟:『世尊把各種欲樂譬喻為骨頭;它們帶來
許多的痛苦及失望,而且它們本身含有極大的危險性。』如此以智慧如實知見這一
點之後,他避免依多樣化生起的多樣化捨,培育依專一生起的專一捨 ,使到對物質
世間的執取毫無剩遺地止息。」
二、肉塊的譬喻
「居士,假設有一隻禿鷹,或烏鴉,或老鷹,捉了一塊肉而飛走。那麼,
眾禿鷹、烏鴉及老鷹就會飛過去啄牠與抓牠。居士,你認為怎樣?如果那隻禿鷹,或
烏鴉,或老鷹不趕快放開那塊肉,那牠不是會因此而遭受死亡或致命的痛苦嗎?」
「會的,尊者。」
「同樣地,居士,聖弟子如此思惟:『世尊把各種欲樂譬喻為肉塊;它們帶來
許多的痛苦及失望,而且它們本身含有極大的危險性。』如此以智慧如實知見……使
到對物質世間的執取毫無剩遺地止息。」
三、草製火炬的譬喻
「居士,假設有個男人拿著一把點燃的草製火炬逆風而行。居士,你認為怎樣?
如果那個男人不趕快放開那把燃燒的草製火炬,那火炬不是會燒其手,或臂,或身體
的其他部份,令他遭受死亡或致命的痛苦嗎?」
「會的,尊者。」
「同樣地,居士,聖弟子如此思惟:『世尊把各種欲樂譬喻為草製火炬;它們帶
來許多的痛苦及失望,而且它們本身含有極大的危險性。』如此以智慧如實知見……使
到對物質世間的執取毫無剩遺地止息。」
四、熾熱火炭坑的譬喻
「居士,假設有一個深度高過人的火炭坑,裡面填滿了無火無煙的熾熱火炭。
此時,來了一個想活不想死,要快樂不要痛苦的男人,而有兩個強壯的男人捉住他的雙
臂,把他拖到該火炭坑邊。居士,你認為怎樣?那男人是否會奮力掙扎地扭動身體?」
「會的,尊者。為什麼呢?因為該男人知道,如果他掉入該火炭坑,他就會因此遭
受死亡或致命的痛苦。」
「同樣地,居士,聖弟子如此思惟:『世尊把各種欲樂譬喻為火炭坑;它們帶來
許多的痛苦及失望,而且它們本身含有極大的危險性。』如此以智慧如實知見……使到
對物質世間的執取毫無剩遺地止息。」
五、夢的譬喻
「居士,假設有個男人夢到美麗的公園、小樹林、草地和水池,而在醒過來時,
不再見到它們。同樣地,居士,聖弟子如此思惟:『世尊把各種欲樂譬喻為夢;它們帶
來許多的痛苦及失望,而且它們本身含有極大的危險性。』如此以智慧如實知見……使
到對物質世間的執取毫無剩遺地止息。
六、借來之物的譬喻
「居士,假設有個男人向別人借了一輛華麗的馬車和寶石耳環。在那些借來之
物圍繞之下,他去到市場。在見到他時,眾人說:『朋友,那是一個富翁!富人即是如
此享受他們的財富。』而無論在何時,當物主們見到他時,就會取回他們的東西。居
士,你認為怎樣?那是否足以令該男人感到沮喪?」
「是的,尊者。為什麼呢?因為物主們已拿回了他們的東西。」
「同樣地,居士,聖弟子如此思惟:『世尊把各種欲樂譬喻為借來之物;它們
帶來許多的痛苦及失望,而且它們本身含有極大的危險性。』如此以智慧如實知見……
使到對物質世間的執取毫無剩遺地止息。」
七、果樹的譬喻
「居士,假設離某個村子或城鎮不遠之處有座茂密的小樹林,在裡面有一棵樹
長滿了水果,但連一粒都沒有掉到地上。其時,有個正需要水果、正在尋找水果、正在
四處尋找水果男人到來,走進該樹林,見到了那棵長滿水果的樹。當時他想:『這棵樹
長滿了水果,但連一粒都沒有掉到地上。我懂得爬樹,所以就讓我爬上這棵樹,隨我所
欲地吃多少水果,然後再裝滿我的袋子。』而他就那麼辦。其時,來了第二個正需要水
果、正在尋找水果、正在四處尋找水果、且手帶把斧頭的男人,他也走進該樹林,見到
了那棵長滿水果的樹。當時他想:『這棵樹長滿了水果,但連一一粒都沒有掉到地上。
我不懂得爬樹,所以就讓我把這棵樹從根部砍倒下來,隨我所欲地吃多少水果,然後再
裝滿我的袋子。』而他就那麼辦。居士,你認為怎樣?如果那已爬上樹的第一個男人不
趕快下來,當該樹倒下來時,他不是會斷手、腳或身體的其他部份,而遭受死亡或致命
的痛苦嗎?」
「會的,尊者。」
「同樣地,居士,聖弟子如此思惟:『世尊把各種欲樂譬喻為果樹;它們帶來許多
的痛苦及失望,而且它們本身含有極大的危險性。』如此以智慧如實知見……使到對物
質世間的執取毫無剩遺地止息。」
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Yo ca vassasatam jive 若人活百歲
dussilo asamahito, 不持戒攝心
ekaham jivitam seyyo 不如活一日
silavantassa jhayino'ti. 持戒與禪修
----Dhammapada verse 110
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