末學閱讀『印光法師文鈔精華錄』以及上道下證法師講述
『彌陀要解學習之一 佛要救你 有關助念的問題』 整理了一段文章和學長們分享^^
..................南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛............................
蕅益大師云：『得生與否，全在信願之有無。』。因此，得生與否不在出家之有無，不在
結婚之有無，不在生兒育女之有無，不在男兒身女兒身，不在童叟，不在當老師、學生、
上班族、慈善義工、失業及無家民眾與否。印祖亦云：「行住坐臥不離念佛」。前天聽到
一位碩士學長說在實驗室做實驗不離念佛，末學真是非常隨喜讚嘆！！豈可言：在家不得
念佛，結婚不得念佛，育兒不得念佛，男女老少不得念佛，工作讀書不得念佛。是「做任
何事不離念佛」，不是「念佛時什麼都不能做」。廣公上人住世時，曾有居士請言曰：
「師父阿，我工作好忙都撥不出時間好好念佛呢？」，廣公只時拿起茶杯喝點水，道曰：
「喝水亦不離念佛。」。當然最好每天能撥出一點時間「坐禪念佛或經行念佛」，既然得
生正因乃「信願」，所以做任何事皆以不起煩惱為原則，因為煩惱會障礙信願。所以自己
當老師或當居士或當慈善義工或當.....等，會起煩惱障信願的話，那建議要斟酌一下^^
但絕非「信願念佛」不能做這些事，生活不離信願念佛是名淨土宗。
.......................南無西方極樂世界大慈大悲觀世音菩薩..........................
廖老師開示的，隨眾緣之圓滿是名隨緣。上淨下空法師亦云：「隨緣念佛」，的確，因緣
不屬於誰，不要老是想無視因緣主宰操縱人事物而徒增煩惱。因此若自己心中有出家修行
的願的話，就隨緣盡份，切勿強求而破壞他人的因緣。等到因緣成熟，願利自然牽引自己
成為出家法師，若因緣不能成熟，那還是可以專心生活專心修行。向因緣學習，對待因緣
，何必要逃避因緣，破壞因緣。若心中有往生淨土的信願，娑婆因緣結束後，自然乘願而
去。根據上聖下嚴法師開示，切勿成為活在過去和未來的苦惱凡夫，想成為西方佛子，就
好好把握當下的生活不離精進念佛，不要老是想「阿彌陀佛快來接我阿，佛會不會來接
我阿？，佛什麼時候才會來阿？」，好比說看到樹上蘋果，不是站在樹下說「蘋果快掉下
來阿，會不會掉下來阿？什麼時候掉下來阿？」應當把握當下趕緊去摘蘋果，「得蘋果與
否，全在摘蘋果之有無，不在期盼、急迫之有無」，同理「得生與否全在信願之有無，不
在期盼、急迫之有無」，精進念佛最要緊，哪有時間打妄想、期待阿、急迫阿。
好好把握當下，不要說我現在讀書工作很忙，等我老年退休有空再來信願念佛，生死無常
，誰能保證自己能否活到退休，或者退休後還能活幾年。工作讀書、行住坐臥不離信願念
佛!!
臨終時不外如是，「得生與否，全在信願之有無，不在插管、器官捐贈、大體捐增之有無
」也不要不專心念佛，一直期待阿彌陀佛快來，而本末倒置。當然如果插管、捐贈會觸
動自己的瞋煩惱而障礙信願念佛，那建議不要。
......................南無西方極樂世界大慈大悲大勢至菩薩.......................
當自己選擇淨土宗為專修之門時，能夠「專修」當然最好。如果能夠「圓修」也一樣最
好，但千千萬萬不要落入目標不一的「雜修」。淨土行者若是「圓修」者，應以信願念佛
統攝一切法門，統攝一切戒定慧善法，不管何種善行，乃至隨喜別人的隨手減垃圾功德，
都應當念三聲佛號回向「法界眾生，盡此一報身，同生極樂國。」，對於淨土行者來說，
豈可言修淨土不能（做慈善事業、聽經看教、坐禪持咒、念他佛菩薩、念自性佛），只是
修完之後，念佛號來回向總持功德。好比繁茂大樹總要有樹根來總持，若沒有總持功德，
則所修其他功德到處散亂形成「雜修」而非「圓修」，而使得信願不真切，那豈有得生之
理！！
那是不是只要「信願」，什麼都不必做了，非也！！信願還必須「真信切願」，真信切願
者必當熾然勤修「淨業三福」，如『觀無量壽佛經』云：「欲生彼國者。當修三福。一者
孝養父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。二者受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。三者
發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行者。如此三事名為淨業。」，因此可以用是否有
積極修淨業三福，來檢定自己是否具足真信切願，更能預測自己是否能成為西方佛子。
......................南無西方極樂世界大慈大悲清淨大海眾菩薩..................
如果是修行專仗自力了生脫死的行者，那大前提必須具足「清淨梵行」，何以故？
登初禪天尚且需要「清淨梵行」，更何況了生脫死。對於生長在佛滅後兩千年的正法和像
法時代的利根眾生，仗自力現生解脫生死的可能性還蠻大的。但若是吾等生長在末法時代
障深慧淺的鈍根（下下根）凡夫。『大集經』云：「末法億億人修行，罕一人得道，唯依
念佛，得度生死。」。修密宗淨宗者皆專仗本尊佛力，以淨土宗而言，以「信願念佛」感
應佛力加被，意思是說我們只要把「信願念佛」準備好兼修淨業三福，其他幾乎是百分之
百的力量都來自阿彌陀佛的佛力，千萬別自以為上上根器，而生憍慢心自己形成感應佛力
的障礙，應知除非是乘願再來的菩薩，淪落到在末法時代的眾生裡，誰都沒有資格自稱上
上根器，應當按份自知。亦應知即使是乘願再來的菩薩，也會自認是下下根器的凡夫，專
以信願感召佛力加被，何況是凡夫！！
最後在複習一下，「得生與否全在信願之有無，品位高下全由持名之深淺」，千萬別本末倒
置，「真信切願」方是最大的依靠，共勉之^^
..................南無十方三世諸佛菩薩，法界眾生同登極樂.....................
如果自己勸他人「信願念佛」，請務必先讓自己有「能念佛真是快樂」的感覺，不要自己
念佛念得要死不活，成天顛倒喊苦，那自己只是在破壞他人信願念佛的因緣。佛陀開示
四聖諦苦集滅道，是要讓眾生「知苦進而斷集慕滅修道」不是知苦喊苦阿，慎之︿︿
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