「走出悲情」 ------◎彭明敏(台灣日報)
國民黨最新時髦的口號便是「走出悲情」，連反對黨領導人也跟著把此
口號經常掛在嘴邊，好像有了「悲情」就是落後反動似的。其實什麼是「
悲情」，他們恐怕不了解，人生必死，生命本是悲情。悲情不是悲觀。沮
喪，更不是怨恨。相反，悲情是生命、覺悟、沉思、智慧、勇氣、靈感、
瞻望和奮發。個人也好，國民也好，如未經艱難而未曾流汗，未經悲傷而
未曾流淚，未經生死而未曾流血，無異空骸，沒有存在意義。偉大人物如
史懷哲、德蕾莎、甘地、邱吉爾所以受人敬仰，因為他們抱有大悲情。偉
大的宗教如基督教：佛教也都是從悲情產生的：基督教的原罪，耶穌被釘
死在十字架，佛教的大慈大悲，哪一不是大悲情。偉大的國民如法國的革
命理想，自由平等博愛，也是從悲情出發。
美國的建國是新教徒因受迫害不得不離開英國另求自由，從此大悲情開
始。如果沒有猶太人長久被迫害而流浪的大悲情：就沒有今天的以色列國
家了。如果沒有黑奴的悲情歷史，美國就不會有民權運動。中國的抗日和
內戰，難道不是歷史的大悲情嗎？幾百年來台灣的土地和人民一直成為國
際權力鬥爭的犧牲品。誰戰勝，誰就取得此地。人民被視為土地的附屬品
，隨著統治者的私相授受，成為外來政權的殖民地。台灣人民追求人權、
自由、民主祇能從歷史的悲情開始，要台灣人民「走出悲情」，難道是要
他們切斷這一歷史，要他們忘記祖先逃離中國冒險橫渡台海，忘記日本殖
民統治的苛酷，忘記二二八事變，忘記白色恐怖，忘記「反攻大陸」的大
騙局，忘記數十年戒嚴，使台灣人民變成無根無株，無法從過去展望未來
，只有飄蕩於目前，．讓執政者任所欲為？試想政府和人民苦不就這悲情
的歷史去思索、反省並取得教訓，台灣的民主自由不知要從哪裡說起？
總之，台灣的民主化，若要扎根，使「民主自由」不徒成八股口號，執
政黨必須光明正大，以誠待民，不再不擇手段玩弄權術，汲汲於保持政權
; 人民要了解民主自由約頁諦，提高歷史警覺，認清普經被玩弄多年的事
實，培養政治智慧，冷靜思索生存和發展的活路往哪裡走。
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婆娑之洋 美麗之島
嬌羞大眼的妳 但願 有那麼一天....
能牽著妳 的小手
輕輕的擁著妳
一同走在這美麗的國度 台灣共和國 土地上
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