台中縣／大甲鎮瀾宮 民眾信仰中心 作者: 李國華
建廟兩百年 建醮大典已成宗教盛事
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台中縣地理區域可概分為山、海、屯三區，其形勢主要為背山面海。但除東北
部的和平鄉屬於山地地形外，其餘百分之五十皆屬於平坦地形，並形成一縱長
地帶，東部則緊鄰中央山脈。
境內最主要貫穿的河流為大甲溪。大甲溪因湍流湧急，早在1967年時，郁永河
在其所著的「裨海紀遊」一書中，就曾詳細敘述其北上採硫，險遇大甲溪水暴
漲的歷程。另外「諸羅縣志」一書中也謂：「大肚、大甲、大安三溪俱險絕，
大安溪面稍狹，大肚水勢稍平，獨大甲溪流急水。」
雖然大甲溪在地理上湍急危險，但卻是孕育歷史重要文化與人物的地方。著名
的戰前反日風雲人物、也是推動地方自治的台籍領袖楊肇嘉，其老宅即位於台
中縣的清水；而二十二歲即出任霧峰區長、「櫟社」重要成員，且終身奉獻台
灣社會運動與文化教育的林獻堂，其出生地為霧峰鄉中正村。著名的台灣前輩
畫家廖繼春、與他創辦台中一中的岳父林慈則是豐原當地的仕紳；著名的台獨
學者彭明敏，與立法院前院長劉松藩都是大甲人。
台中縣地標其實眾說紛紜。梧棲的台中港、潭子的摘星山莊、甚至是豐原的蕭
家花園或丘逢甲紀念公園等......。但如果加諸歷史、文化，甚至信仰的角度
來選擇，大甲鎮瀾宮相信足可符合基本的條件，並且當之無愧。
大甲位於台灣主要兩條河川--分別被當地人稱為白龍與黑龍的大安溪及大甲溪
之間，人口約近十萬左右。早期行政區域歸屬苗栗縣、之後隸屬台中州，光復
之後才改成台中縣，當地建興里的藺草草蓆更是夙負盛名，堪稱一絕。
大甲鎮瀾宮最為人所津津樂道的，莫不過是一年一度的媽祖聖誕繞境盛典。今
年也因適逢總統大選前哨戰的來臨，而加入了些許的政治味道，儘管如此，仍
絲毫不減鎮瀾宮在信徒心中崇高的地位與象徵。
鎮瀾宮目前是大甲地區五十三庄信仰的中心，建廟歷史雖超過兩百年，但詳細
建廟時間卻有多種版本，莫衷一是。姑且不論其建廟歷史之爭議，鎮瀾宮的「
建醮」大典，絕對可已堪稱台灣最重要的宗教活動之一。
鎮瀾宮雖然建廟已逾二百年，但其首次的建醮卻是民國廿五年「歲次丙子祈安
清醮」大典。當時的建醮主要目的有二：一是慶祝該宮重建落成，二是民國廿
四年中部地區大地震的告平安。第二次的建醮是七十七年的「慶成祈安清醮」
，並連代祈求國泰民安。
除了建醮大典、媽祖聖誕、繞境以外，鎮瀾宮對「年中行事」也相當地重視。
最重要的年中行事分別為：慶祝元宵、農曆七月十五日的盂蘭盛會與法會、農
曆九月九日的媽祖飛昇祭典，以及農曆十月十五日的「下元祭典」消災法會。
鎮瀾宮所供奉的主神為媽祖，其中增加裝雕的媽祖神像約有一百尊左右，信徒
咸尊稱為「大甲媽」。正殿所供奉的為「鎮殿媽」，而位於鎮殿媽前者為「二
媽」。每年前往北港朝天宮進香的專責媽祖則稱為「正、副爐主媽」，其地位
皆相當崇高，更倍受信徒依賴與崇信。
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載自新台灣:)
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