西邊厝
喜愛攝影的玩家，應該都不會錯過苑裡這個三合院。
據住在那裡的老阿嬤說，常常會看到年輕人到三合院拍照
。而目前任教於苑裡鎮致民國中的張獻民先生，他是張家
的第十九代孫，他的願望是希望張家老宅能被保存下來，
規畫成苑裡鎮當地的文物館。因此，目前他正在尋求各界
的協助，爭取經費維修張家老宅。
根據張家家譜的記載，西邊厝的第十二世祖儒公於康
熙末年來台，在通霄灣落腳開墾，而後育有四個兒子，分
別為捷、勇、好、鬧，其中好及鬧兩兄弟於乾隆初年來到
現今慈和宮南方及西南方開墾定居，鬧所建設的地方就是
現今的「西邊厝」。
現在的苑裡人多半認為，「西邊厝」是因為在鐵路以西
而得名，實際上真正的原因是好與鬧其後代子孫族群龐大，
慈和宮南方土地不敷使用，鬧便在原聚落的西方興建一座
四合院，兩家族往來頻繁，所以習慣上便以好在東邊所建
的聚落稱為「東邊厝」，而鬧所建的聚落便稱為「西邊厝」
（東西兩厝合起來便是清朝時期的北勢庄），只是民國八年
海線鐵路通車切斷了「東邊厝」和「西邊厝」鄰里相聞的
景觀，只在現今的苑裡國小邊留下一條窄小的通道。
「東邊厝」由於鐵公路的開發以及都巿計劃的實施，
大部分都已經徵收或改建，只餘幾間散戶做為歷史的遺跡
，而「東邊厝」這個名稱早已消失於歷史中，只剩下老一
輩的人還保留著這個稱呼，目前行政區屬苑北里。
鐵公路使「東邊厝」提早走進歷史，卻也使「西邊厝」
保留至今，現在的行政區域「西平里」，「西平」兩字正是
「西邊」的台語諧音，從其命名為「西平里」，便可見證張
鬧一房子孫歷代開墾的基業。
張鬧來到苑裡後戮力開墾，闢出良田二十餘甲，而後
代子孫不斷衍出，便以正廳為中心，向兩側整齊增建，由
於張氏家族保守而有向心力，所以除少數子孫搬離之外，
一直到七、八十年代，大多數子孫仍聚居於「西邊厝」，
成員眾多，因而形成今日所見的廣約一公頃的大聚落。
讓我們一起來認識她。
正廳，子孫們習慣稱為「大廳」，通常是由大房掌理，
是整個家族的生活重心。曾經是燕尾式的豪華建築，門房
、內外廂房，一應俱全，格局方正，中間的神明廳最有歷
史價值的就是那八仙桌和寬度足可容納兩張八仙桌的神桌
，幾乎與立基的年代一般久遠。民國五十幾年的葛樂禮颱
風吹垮了正廳屋頂，當時擁有大廳所有權的張攀龍經濟擷
据，無力恢復原貌，只簡單地加以修補，屋脊的豪華已不
復見。
正廳前是魚池，後院則是一大片的果園，正是傳統台
語所謂的「前魚池，後果子」，後來子孫漸多，屋舍不敷
使用，才又向兩邊增建，形成一排排整齊的屋舍。清朝時
台灣土匪盜賊多，「西邊厝」周圍曾種滿刺竹，直到日據
時代，由於治安改善，以及興闢道路，才逐漸砍掉刺竹，
時至今日，仍留有少數遺跡。
「西邊厝」在全盛時期，曾有張家專屬的公山及公田。
公山在現今通霄境內，初期祖先均葬在公山，每年清明節
，全體子孫都要到公山掃墓祭拜。公田則是廣達百餘公頃
，範圍遠至現今的苑港里（註：另有一說，本來大約只是
數十公頃，日人據台後，欲實施土地所有權制度，保障人
民權益，結果鄉人恐慌，誤認為是要做為繳稅的依據，紛
紛放棄，讓給張家登記，於是張家名下的田地暴增至百餘
公頃），所以當時若發生乾旱須要輪流灌溉時，實施的水
臟a都
只賣不買，現在的規模已經大不如前了。
根據子孫的傳頌，十四世的祖先張媽喜曾當官，所以
留有一對玉鴿及一個官印( 做官一事由於沒有歷史考證，
難以確定，但是玉鴿及官印則是確有其事 )，卻在數十年
前被某一房的子孫遺失（註：也有可能是想把這些公共財
產據為己有，謊稱遺失。），現在的「西邊厝」雖魚池、
果園已不復見，但是從空中鳥瞰下來，整個張家氣勢猶存
。一般的閩南聚落較不重長幼尊卑各代子孫總是根據其主
人的有利方位興屋，比較雜亂零散，但是，「西邊厝」卻
是聚落整齊，除了正廳面向西，兩側的邊間幾乎都是朝南
，就這一點，反而更像是客家的聚落。再走進大廳一看，
狹窄的屋簷卻又是閩南式的建築風格，「西邊厝」是否因曾
經與客家人往來密切而深受影響，或者只是祖先重視向心
力，才形成以大廳為生活重心的整齊聚落，就不得而知了。
「西邊厝」另一個頗具可看性的建築特色，就是式樣豐
富的馬背。傳統上，依據馬背的形狀，可分為金、木、水、
火、土五種基本型，從五行中又可細分出十一種的變化，
在「西邊厝」，金、木、水、火、土等五種型的馬背，全
部都找得到。其餘的建築形式如穿瓦杉、鳥踏也都頗具可
看性。
「西邊厝」曾經富裕一方，但是現在已經繁華落盡。就
在三十年前，象徵子孫綿延繁衍的兩百年大榕樹倒了，十
五年前，還是人口密集，雞犬相聞，成群的小孩聚集在大
廳前嬉戲，現在許多地方都已人去樓空。缺乏人氣滋潤的
空屋不斷坍塌崩毀，屋裡那些古樸的器具也被冷落在一旁
，任憑雨淋日曬，主人家毫不眷戀的搬走了。現在再回到
「西邊厝」，只剩下一些捨不得離開的老人家，猶守著老屋
了。
為了生活的便利，各地的老厝不斷翻建為西洋房，雖
然舒適，卻也失去了根。「西邊厝」由於位於鐵路以西開
發緩慢的農業區，再加上張家向心的家族性而得以保留至
今。但是根據了解，鐵路以西到現在的外環道之間，都是
都巿計劃的範圍。前年一條在車站後方與鐵路平行的都巿
計劃道路，伸進「西邊厝」的東南方，昔日的古徑風貌盡
失，東邊也蓋起了一排販厝，文明逐漸入侵，文化慢慢褪
色，可預見的是：如果沒有任何行動，當「西邊厝」的老
人家逐漸凋零，「西邊厝」終將成為廢墟。對於政府而言，
純就商業利益考量，政府在「西邊厝」土地收益至少價值
上億，而重劃後利益就更龐大了，但是，如果就文化資產
來講，「西邊厝」的存在無疑是更具有價值的，它見證了
台灣兩、三百年來的開發與傳統家族的興衰，同時也是傳
統建築的縮影，如果政府願意把眼光放得更遠，「西邊厝」
是可以再度活起來的。
成立民俗村或許是一個可行的方式，現有的房舍都可
以保留，至於具體的做法，就有待民俗專家來規劃了。只
是，話說回來，如果真有一天成為民俗文化村，也等於宣
告「西邊厝」做為張家精神象徵的終結。看著原本是從小
嬉戲成長的避風港，成為外人遊客的觀光地，歸屬的感覺
不再，也是相當令人感傷的。
自古以來，由於均是張家人，而且當時土地又不值錢
，所以都只有買賣，卻未曾辦理土地登記，因此在名義上
都是共有地，尤其是大廳的部分，事實上，現在還是算張
家的公廳。西邊厝之所以大部分都未改建，就在於沒有私
有持分。現在住在大廳的主人就要搬新家了，缺乏人氣滋
潤的大廳恐怕也將步上兩側廂房的命運。
若你喜歡攝影，那就到苗栗縣苑裡鎮西平里的張家老
宅走走吧!若你喜歡古老的建築所散發出來的那種質樸的
美感，也非常歡迎你到張家老宅看看。.張獻民先生非常
樂意擔任張家老宅的解說員。從台中北上或是從新竹南下
的朋友，只要走台17線，行經苗栗縣苑裡鎮，問問當地
人西平里怎麼走，就可以在台17線的路旁，看到這個大
三合院了。
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婆娑之洋 美麗之島
嬌羞大眼的妳 但願 有那麼一天....
能牽著妳 的小手
輕輕的擁著妳
一同走在這美麗的國度 台灣共和國 土地上
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