※ 引述《FORMOSA (親親小寶貝~)》之銘言：
: 近年來，可能是由於本土化的趨勢，使得台灣史的地位越來越重要，
: 然而，我們的歷史教育中，談到台灣我只記得我小學時候有交過吳鳳
: (還是各杜撰出來的人物)還有鄭成功，也許還上過一點九族的東西，
首先, 吳鳳不是杜撰出來的人物,
他的傳奇故事是假的, 但真有其人,
而且也對漢民族和原住民的往來有貢獻.
相關的資料我曾經在誠品讀過,
但是因為我並沒有把書買回家,
所以很抱歉地我不能夠提出佐證.
: 高中課本簡略提到二二八的東西而已。
二二八是台灣史, 莫那魯道等人抗日的故事也是台灣史,
而且是更為慘烈的台灣史.
如果說你覺得二二八的史實遭到了現代史家的忽略而不詳細編入教科書,
那你更應該為死傷更重, 犧牲更大的抗日歷史不編入教科書而慟.
: 然而，最近常常有人會問我，台灣究竟屬不屬於中國的一部份阿?台灣
: 史和鄉土史有什麼不同?對於這種問題我常常是簡略的回答，除非他真
: 的很有興趣，否則我不會主動多談。為什麼呢?相信最近台灣論漫畫的
: 風波已經引起軒然大波，我在這不另做批評。但是，為什麼朝野甚至為
: 這樣的漫畫爭議不休，甚至作為政治角力的工具呢?原因在於台灣的人
: 民並沒有一個普遍的共識，即國族認同，所以遇到上述台灣歸屬的問題
: ，常常處於一個無法釐清觀念的地位，故逢人便爭吵，實在是了無新意
: 。
: 國族認同是一個想像出來的東西，你能說那些華裔他們往往驕傲地說他
: 們是美國人，並以深為美國人為榮，他們就是叛國賊等等之類的話嗎?
: 如果是這樣的說的話，往往會陷入一個以文化血緣為國家本位的弔詭，
: 由單一純血統的民族組成的國家已經不復存在，以文化來劃歸國家這樣
: 的說法更是可笑，然而台灣特殊的歷史文化背景，使得人們對自己存有
: 這樣的迷惑，當我們逢人便問:為什麼要學台灣史?台灣究竟屬不屬於中
: 國的一部份阿?這便是問題所在。美國人不會質疑為什麼要學美國史，不
: 會認為美國是英國的一部份，儘管他們文化是如此的相類似，而他們的
: 歷史淵源又是那麼的源遠流長。我們質疑自己為什麼要了解台灣的同時，
: 我們自己的國族認同隱然出現了問題。
: 不否認台灣的時空背景特殊，但我們要認清楚現實，因為我們是向前看，
: 而不是緬懷過去而在原地踏步，以台灣住民的福祉為依歸的原則下，為政
: 者在於應該培養國人本土的愛鄉情懷，第一步則應由建構台灣史為本位的
: 歷史知識開始。
你的推論過程有顯而易見的漏洞.
你說的"應該培養國人本土的愛鄉情懷",
我可以認為你希望的是我們要培養的是對"台灣"的國族認同.
這可以視為你對你自己前文所指稱
"台灣的人民並沒有一個普遍的共識"所開的一個處方,
但是你在得到這個處方的推論只是由一個完全不同的"美國/英國"例子作為引證,
這樣的論證很脆弱.
並不能由這樣的一個例子作為我們要有對台灣而非對中國的國族認同的根據.
其次, 姑且不論要有對台灣的國族認同是否正確,
你說"
a. 培養國人本土的愛鄉情懷, 第一步則應由
b. 建構台灣史為本位的歷史知識開始.
怎麼會由a到b, 你似乎覺得這是不證自明的,
但是你既然要寫一篇文章, 就應該把你的邏輯講清楚.
請好好讀書, 好好思考.
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Nothing's good, nothing's bad.
From London to Milano.
Everybody wants to escape from their own body.
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