※ 引述《skydaughter (一切情緒隨你牽動)》之銘言：
: ※ 引述《washburn (咱愛煞你哩!)》之銘言：
: : 你可以說, "那是因為過去提的都是負面, 所以現在要提正面的事",
: : 但是不能忽略的事實是, 過去所謂"日本的負面",
: : 指的多是日本侵略, 暴行, 奴役的種種罪刑,
: : 根本不提台灣的建設, 更惶論在台灣錯誤的建設了.
: : 我們要提日本有功於後世的政蹟, 就不能不講日本有過於後代的錯誤決策.
: 我想，skywalkery提出的觀點，是指長年以來政府官方版教科書對於兩段統治者的歷史
: 詮釋角度不夠中立。
: 因為掌握權力的人有歷史解釋權，而當這樣的歷史解釋權操縱在，一群從中國戰敗
: 逃至這島，深深有著仇日情緒的人手中時，看到的就是極盡的負面呈現了。
: 但這樣的角度，卻會讓人質疑，甚至會出現斷裂，我們這些戰後出生的世代，是要靠著
: 教科書和我們的父執輩建立島嶼共有的歷史記憶，我們看到的盡是負面，但父執輩
: 因為親身走過了，並和後來的國民政權統治相比，會是緬懷與想念。
: 官方的歷史，和耆老的口述歷史感受，會有極大差別。
: 而這樣的歷史教科書的詮釋角度，真的是功過並列嗎？
: 另外，在提日本對台灣的現代化建設時，當然我們也不能忘記，它是以殖民者的眼睛在
: 呈現假象的美好，背後的殖民地人民處境，更是我們要去關注的。
: 而在兩段殖民政權的比較後，為何經歷同樣的殘酷手段，人民會有偏好的抉擇答案，
: 那也是我們要去注意與探討的。
你提到的:
"在兩段殖民政權的比較後，為何經歷同樣的殘酷手段，人民會有偏好的抉擇答案"
我可以想見你受新時代的史觀影響很大,
不過你既然有能力說"掌握權力的人有歷史解釋權",
我想你也可以發現, 這種新的史觀, 正是今天掌握權力的人提出的.
你可以試著和我一樣, 質疑這種史觀的正確性.
我要提出的是, 這種新的史觀,
是一種小資產階級的復辟,
對農民來說, 日據時代的日本警察永遠是一場惡夢,
但是小資產階級呢?
日本人要統治台灣, 在很多地方還是倚重在地的一些地主,
這些地主也分享了日本人的權力,
而在光復後, 原本的權力沒了,
這些人自然產生了親日的情緒.
最好的例子, 就是李登輝,
李的父親李金龍就是在日本警察手下做事,
所以李登輝才能受高等教育,
李登輝親日的情結, 似乎不能完全說是"還日本人一個公道"吧!
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Nothing's good, nothing's bad.
From London to Milano.
Everybody wants to escape from their own body.
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