（３）《孤燈》時期
《孤燈》是三部曲中的最後一部，描寫日本帝國主義愈瘋狂愈失敗，逐漸走向斷頭台
的過程。作家以時空轉換結構：一章描寫臺灣，一章寫菲律賓﹔一章寫劉明基、彭永輝在
戰場的活動，一章寫葉燈妹等在台灣的遭遇。四十年代，日本大批徵調臺灣青年和未成年
的學生到南洋當炮灰。作者著重描寫了劉阿漢之子劉明基和彭阿強之孫彭永輝等，被徵調
到菲律賓當炮灰的危險、痛苦經歷和逃跑過程。作品中還描述了太平洋戰爭中日本帝國主
義那種極度瘋狂的情景，所謂的「神風特攻隊」、「玉碎」作戰。（關於「神風特攻隊」
、「玉碎」作戰的部分，不禁我想起山下猛造在二次大戰中，幸運的逃過「神風特攻隊」
的死亡考驗，之後還在美軍的俘虜營假扮「塚大將」，最後返國憑其精銳商業頭腦和交際
手腕成為大商人的故事。《闊氣男子》，遠流出版）
劉明基等人不畏艱辛的逃跑，不僅僅是受生存意識支配，
除了求生的意志之外，還有愛家鄉、愛故土、愛親人、愛台灣的回歸意識的招喚。
每當最關鍵的時刻，他總是這樣呼喊：『我不能死！絕對不能死！我絕對要逃脫死亡，
我絕對要逃脫此劫，我要活下去，我就是不能死，我要回去，回故鄉去，回蕃仔林去。』
關於序章講的鱒魚的故事，在這一部的尾聲得到了呼應。《孤燈》第十章《鱒魚的行程》
中這樣寫道：「我劉明基一定要回去，活著回去！這是任何境況不能，不許，也無法改變
的。那是一種熟悉的聲音，一種無形無色的光，也是一種超感覺，超意志的神秘存在──
在出生以前，在太古以前就和自己脫離時空侷限而並存的，在這『並然的時刻』，祂出現
了。祂不外於自己，是自己的一部分，而又不是自己的一部分，且同時還是自己的一部分
……他必須回去，回故鄉去，回去和那種聲音，那種光，那種存在合而為一。這是萬有運
行得一部分，誰也阻擋不了、改變不了。他突然想起鱒魚，在生物課上鱒魚神秘生態的描
述，鱒魚就是這種奇異的生命體。」
我讀到這裡才恍然大悟，為何每一篇前面都有序章：鱒魚的故事？
－劉明基的回歸和鱒魚的回歸合二為一，可見鱒魚就是回歸的象徵，
就是生命尋找歸宿的象徵。序章鱒魚的故事被放置每一部的前面，作為每一部的主旋律和
前奏曲﹔可見，《寒夜三部曲》的總主題也就和鱒魚的回歸連在一起，因而愛家鄉、愛故
土、愛人民、愛民族、愛台灣、落葉歸根，也就十分合理而自然地是《寒夜三部曲》的總
思想及總主題。
（４） 結語
當初我會耐著性子讀李喬先生的作品，也許用「耐著性子」有點不尊敬李喬先生，然
而我想若不是我７歲到１５歲幾乎都住在苗栗縣，我也不會對李喬先生的故事產生一種近
似「移情作用」的認同感。為何用「近似」？事實上，我是閩南人，在台中出生，我７歲
前都住在台中，說得一口流利的台語（據我父母親的說法），然而一 搬到苗栗，一入幼稚
園，三個月就把台語忘得讓人看不出我是閩南人，因為大家都說國語。至於客家話我是在
小學六年級時聽到客家話演講才第一次聽到，而我卻自然而然聽得懂大部分的客家話。現
在的我，聽得懂一些台語和客家話，卻不太能說出口。
在高三生涯的某一天，我清楚記得那天我讀到第二部《荒村》的三分之二時，我在竹中的
宿舍裡，心中充滿著許多感慨，感慨的是－我竟然不知道那個時代下台灣人民是如此艱辛
困苦在求一個生存下去的環境，在單純的年代裡，他們的小小心願只希望有個安定和平的
家園可以生活，然而在此時我想起陳松勇在《悲情城市》裡說的：『台灣，眾人騎，眾人
罵，無人疼。』
這時，宿舍裡面充滿談話的聲音，有的是說哪一外國片好看﹔有的要跟隔壁寢的借《灌籃
高手》﹔有的要借日本ＡＶ女星的寫真集﹔有的在討論要跟哪個女校連誼﹔……，突然，
我覺得我跟這一切似乎處在不同時空,那一刻,我不存在於竹中宿舍,那我該是在哪裡呢？那
一夜，我輾轉難眠，極力想思考一些問題，
腦中卻一片空白，
不，應該說被「台灣」填滿了，充實到一種空虛的狀態，
原來，身為台灣人的我，對於台灣的認識竟然是如此的簡陋淺薄。
對我來說，李喬先生的《寒夜三部曲》成為了開啟我尋找身為台灣人的應有自覺的第一本
書。
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一眨眼 算不算少年
一輩子 算不算永遠
答案啊答案
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