從晶圓廠赴大陸投資、台灣正名運動、直航爭議、林毅夫申請返台，到新近又浮上
台面的三通爭議，愛台灣的口號處處可見。愛台灣成為政治人物天天掛在口中的護身符
，部會首長答詢，政治人物上叩應，都以愛台灣為起點進行攻防。其實口中重複地說愛
台灣是沒有用的，因為這些表白自己愛台灣的人當中，有的人貪污舞弊，有的人作姦犯
科，有的人分化團結，有的人辦事無能，並沒有因為說得好聽，就為住在台灣的人帶來
好處。但是，更嚴重的是，愛台灣的口號震天價響的結果，可能已經對此間的民主政治
，帶來極為負面的效果，自以為愛台灣的人不可不察。
愛臺灣口號氾濫 失去意義
由於在公開場合討論問題的時候，大家想方設法或直接、或間接地質疑別人不愛台
灣，儼然愛台灣變成是人們參與政治的條件。這不禁讓人們懷疑，如果有人覺得自己不
愛台灣，那社會要對他們怎麼辦？這裡有好幾種可能性。一是此人每天在工作崗位上兢
兢業業，對生活周遭的人頗有貢獻，但心裡上就是不肯說自己愛台灣。二是此人在工作
與生活範圍中貢獻不大，疏離感重，提不起勁來愛一個對他／她失去意義的台灣。三是
此人除了在工作與生活範圍內遭周圍人給予負面評價，還居然仍敢表達自己不愛台灣。
即使是第三種人，也有在公開場合表達自己不愛台灣而免於羞辱的權利。更何況絕
大多數人心裡面不肯愛台灣的人，大概都是屬於第一、二種人，當然也就該在表態錯誤
時受到尊重。所謂權利指的是，在被問及時，人們有在免於恐懼與騷擾的情況下，完全
沒有壓力地公開表達自己不愛台灣。如果有其他人因而在公開或私下場合逼迫或羞辱，
就構成對侵犯，則受害者不但應獲得司法保障，而且也可以向騷擾者索求民事賠償。
如果不愛台灣的權利獲得保障，當然人民也有表達不愛中華民國或中華人民共和國
的權利。今天的問題是愛台灣的口號氾濫，不但愛台灣流於空泛，而且還形成一種對言
論政治正確性的壓力。其結果，不僅愛台灣的說法失去意義，就連民主政治也遭到威脅
。
民主政治最可貴之處，就在於對異己的容忍。這種容忍既是道德，也是利益。作為
一種道德，對於異己的容忍乃是對於生命以及主體性存在形式的尊重；作為利益，對於
異己的容忍使任何人不會因為畏懼成為異己而遏制創造力，則社會的發展潛力可以做最
大的發揮。假如因為逼迫大家在口頭都要喊愛台灣，造成容忍度的凝固，台灣的自由環
境必然受到傷害，也就讓民主政治所珍視的容忍氣質隨之潰散。則所謂愛台灣的層次，
就等同於愛毛主席、愛共產黨與愛中華人民共和國而已。
不拿愛不愛台灣的問題強迫人們表態，是台灣民主文化還想繼續健康發展必備的一
課。一旦以為自己不愛台灣的人發現，連不愛台灣的權利都一起獲得台灣政治體制的保
障與尊重，則即使仍然不願意表示愛台灣，但他們與國人共生共存的意願一定大幅提升
。
包容各種身分 族群各相融
像在美國，凡碰到族裔歧視高漲的年代，愛國主義總是遭逢挫折。相反的，倘使人
們自己的身份表達獲得絕對尊重，他們很自然願意對美國也發生認同的情感。這是因為
，既然身為美國公民的人，都有權利主張只愛自己特殊的身份，而不必非愛美國不可，
如果不愛台灣的權利獲得保障，當然人民也有表達不愛中華民國或中華人民共和國
的權利。今天的問題是愛台灣的口號氾濫，不但愛台灣流於空泛，而且還形成一種對言
論政治正確性的壓力。其結果，不僅愛台灣的說法失去意義，就連民主政治也遭到威脅
。
民主政治最可貴之處，就在於對異己的容忍。這種容忍既是道德，也是利益。作為
一種道德，對於異己的容忍乃是對於生命以及主體性存在形式的尊重；作為利益，對於
異己的容忍使任何人不會因為畏懼成為異己而遏制創造力，則社會的發展潛力可以做最
大的發揮。假如因為逼迫大家在口頭都要喊愛台灣，造成容忍度的凝固，台灣的自由環
境必然受到傷害，也就讓民主政治所珍視的容忍氣質隨之潰散。則所謂愛台灣的層次，
就等同於愛毛主席、愛共產黨與愛中華人民共和國而已。
不拿愛不愛台灣的問題強迫人們表態，是台灣民主文化還想繼續健康發展必備的一
課。一旦以為自己不愛台灣的人發現，連不愛台灣的權利都一起獲得台灣政治體制的保
障與尊重，則即使仍然不願意表示愛台灣，但他們與國人共生共存的意願一定大幅提升
。
包容各種身分 族群各相融
像在美國，凡碰到族裔歧視高漲的年代，愛國主義總是遭逢挫折。相反的，倘使人
們自己的身份表達獲得絕對尊重，他們很自然願意對美國也發生認同的情感。這是因為
，既然身為美國公民的人，都有權利主張只愛自己特殊的身份，而不必非愛美國不可，
就可見認同美國與認同自己的特殊身份，是兩件不抵觸的事。同理在大陸，官方全力協
助維護朝鮮語的教學，容許朝族用朝文考聯考，反而使強悍的朝族認同與中華民族相融
。
今天台灣政治文化中所缺乏的，正是這種高瞻遠矚的容忍態度，於是在人們交相詰
的過程中，對台灣有真感情的愈來愈少。愛台灣運動的貢獻在於，讓台灣兩個字變成有
意義的符號。它的危機在於，不愛台灣的人不能獲得容忍。許多人被逼的結果，心中產
生逆反，更加不認同台灣這個身份符號，然而由於口中必須說愛，因而製造了大量的自
我異化。心中的欠缺與異化會讓一個人的容忍度再降低，如此一來，民主政治怎麼能成
熟呢？政治人物如不再停止濫言愛台灣，將會變本加厲地讓台灣愈來愈不可愛。
（本文刊登於91.06.19中央日報第三版觀念世界）
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這篇文章跟胡佛老師上課曾經提到的觀念很相近
老是在嘴巴上說愛台灣的人
真的是愛台灣嗎??
石之瑜老師的文章
我總算有一篇看的比較能夠深刻體會 @___@
往往看他的書籍都是有看沒有懂
很難內化為自己的想法...><
這年頭
經濟不景氣~~
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