※ 引述《FidelCastro (卡斯楚)》之銘言：
: 我來講講前面幾堂
: La causalite(因果關係)
: 你每天的行為，是不是有一種慣性？
: 固定的吃著什麼
: 愛著怎樣的人
: 過著怎樣的生活
: 做著怎樣的選擇
: 而這些行為，就是我們稱為表現(representation)的東西
: 而我們所謂的表現，其實是有跡可循的
: 我們的行動準則，來自於我們所接受到的知識，在這個文化下所灌輸而來的知識
: 但我們如果都一直遵守著文化的制約
: 我們會失去寶貴的東西
: "自由"
: 存在主義大師說自由是一種選擇
: 那麼我們是不是任由規則、文化、知識幫我們選擇了太多事情?
: 這樣的人是自由的嗎？
: 傅柯則是談到了經驗的重要性
: 他認為只有在自身經驗凌駕在所有的知識上以後
: 我們才能真正的接觸自己的人生
: 問題是
: 這個互相妥協而產生的社會能夠任由野馬一般的體驗狂奔著嗎?
: 當然是不可能的
: 而壓制經驗的力量則是來自所謂文化社會的共識：理性
: 傳統的理性壓制著是我們自我體驗的機會
: 而理性的動力則是來自權力
: 有權力的統治階級為了保持對他有利的社會機制穩固
: 所以用各種不同的方式來壓制社會的流動
: 所以出現了"真理"
: 這種被設定過的規定
: 如果真理的解釋是恆久而不變的(每個人對這個辭的定義不同)
: 那個他的確是不可能存在的東西
: 因為沒有一種東西可以適用於由古至今
: 就算有
: 我們也不能確定他一直到未來都還有用
: 因為不可能有人可以百分之百的預測未來
: 而真理的存在又是什麼?
: 傅柯再度地帶我們回到"權力"上
: 真理是有權力的人設定或是運用的
: 孔子編禮記，孟子談仁義
: 可是劉徹以來，帝王所講的尊儒是經過重新解釋過的儒術
: 中國人幾千年來把他當作真理遵守著
: 換來的當然是成為各個"千古一帝"豐功偉業的無名墊腳石
: 因為遵守著真理，遏止著我們的行為方向，僵化了我們的思考力量
: 於是我們要做的
: 就是搬開這樣的東西
: 進而擁抱各種可能吧
看到這篇文章 又讓我想起了一個問題
理性是用來壓制經驗思想的 但在哲學的思辯中 邏輯思考也是由理性主導
這豈不是很矛盾嗎 傅柯否定了理性 但是自己也無法脫離理性
那他的學說豈不又成了權力的象徵
另外一個問題是 Bataille的內在經驗很明顯是感性的
那麼 傅柯的呢?! 老師有說過嗎?! 還是我忘了?!
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夜露死苦 暴走總長參上
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