女同性戀者的過去與今天（二）
文字／何小培
李娜在說明她為什麼要從事專職的同志社區工作時說，我之所以這樣做，
因為「就是覺得我是一個拉拉」。「拉拉」一詞與「女同」並列，已經成為
目前生活在大中城市中許多女同性戀者的自稱。
從身份到運動
李娜在網上苦苦的尋找「這樣的人」的經歷沒有白費，她不僅找到了同
志，找到了組織，也找到了自己的歸宿。她多次出席同志的會議，參加同志
的培訓。由於那些同志會議和培訓大多數是以艾滋病為主題的，女同性戀議
題並不被包括在內。李娜通過開會認識了很多男同志，很多是來自全國各地
的，也有一些是本地的。由於當地沒有女同的工作，李娜就參加了本地的男
同工作。李說因為大多數女同還是在虛擬的網絡中生存，她就決定參加女同
網站的工作。通過參加男同的工作和女同網站的工作，她結識了一些本地的
女同志。經過她和一些姐妹的努力，當地的女同建立了一條熱線，成立了女
同小組，並開展起了女同活動。
對於李娜來說，「同志」一詞不僅肯定了自己的身份，也把她和其他的
女同性戀者聯系起來，把她和女同性戀的組織聯系起來。她不僅僅是一個「
這樣的人」，她已經成長為一個職業的女同性戀積極分子和女同社區工作者。
正是李娜和其他海內外同志積極分子從事的同志社區工作，使得同志事業不
斷發展，也使得同志這一身份稱謂不斷得到充實。
女同性戀身份的演變和發展拉拉
李娜在說明她為什麼要從事專職的同志社區工作時說，我之所以這樣做，
因為「就是覺得我是一個拉拉」。「拉拉」一詞與「女同」並列，已經成為
目前生活在大中城市中許多女同性戀者的自稱。
「拉拉」一詞原本出自台灣小說《鱷魚手記》。作者邱妙津，台灣人。
本書在1995年被評為時報文學推薦獎。這是一本自傳體和日記式的小說。書
中運用了像徵和隱喻的筆法，描述了主人公拉子的性別認同和愛情問題。此
書獲獎後，作者在巴黎自殺。這本書也因此引起了廣泛的社會討論。而「拉
子」則被台灣的女同性戀者用作女同性戀者身份的代語。
「拉子」一詞，傳到香港又傳到中國大陸後，演變成「拉拉」。在現在
的中國大陸，就出現了一些拉拉網站，拉拉驛站，拉拉酒吧和拉拉社區等各
種各樣的女同性戀的組織和活動形式。因此，拉拉這個詞語的出現，不僅使
女同性戀者得以去做身份認同，也使得她們能夠利用這一身份，去創建自己
的社區，去團結和發展更多的拉拉們來開展活動和組織運動。
Ｐ還是Ｔ
社區活動的開展和更多拉拉的出現，也使得更多的拉拉的附屬身份得以
創造和發展。在當今女同的圈子裡，你常常聽到有人問：你是Ｐ還是Ｔ？Ｐ
就是婆，泛指女性化的拉拉。Ｔ就是tomboy，泛指男性化的拉拉。在拉拉圈
子裡，女性化，男性化是有一定之規的。
Ｔ一般是留短髮，穿男性化或中性的衣服，抽煙，飲酒，開摩托車。Ｐ
一般是留長頭髮，穿裙子，抹口紅。這是普通外表的劃分。在拉拉酒吧裡，
你則常常可以看見一對一對的拉拉，她們有些會一個是Ｔ，一個是Ｐ。你也
可以聽到她們互相稱呼老公，老婆。拉拉圈子裡的人對Ｔ／Ｐ的組合比較司
空見慣。對非Ｔ／Ｐ的組合則少見多怪。比如有一次在成都的拉拉吧裡，一
對長頭髮的拉拉抱在一起，她們對我說：我們是ＰＰ戀，人家都說我們是資
源浪費，想把我們拆散呢。我問為什麼是資源浪費？她們解釋說因為是Ｐ少
Ｔ多。另一次在北京的一個酒吧裡，我還見到一個短髮的拉拉問另一個短頭
髮樣子像Ｔ的人：你喜歡什麼樣子的？那個樣子像Ｔ的人說：我喜歡Ｔ。問
話的Ｔ很奇怪：你是Ｔ，怎麼會喜歡Ｔ？樣子像Ｔ的人說：大概我是同性戀
吧。
對於拉拉圈裡分Ｔ／Ｐ，拉拉圈子外的有些人不禁要問，為什麼同性戀
還會分Ｔ／Ｐ，會不會同性戀者也像異性戀者一樣，既有男女角色劃分，又
會重複男權社會的男尊女卑的封建習俗呢？這個問題在後面討論。
ＰＴ不分
其實除了Ｐ和Ｔ以外，拉拉圈裡還出現了一個性別，那就是ＰＴ不分。
不分就是既非Ｔ，也非Ｐ；抑或有人稱是中性。也有人說：我是遇Ｔ則Ｐ，
遇Ｐ則Ｔ。由此看來，身份是不斷變化的，Ｔ和Ｐ並非固定不變，而是因人
而異，變化莫測。
也有人認為女同性戀中的Ｔ／Ｐ之分，是拷貝性別不平等社會的產物，
不分才是挑戰社會性別不平等，不分才是打破社會的只有男女兩性硬劃分。
因此，不分在有些政治正確的人中很有市場，甚至成為一種趨勢，很流行。
還有人印製出「不分」字樣的Ｔ衫出來銷售展示。
爺Ｔ爺Ｐ鐵Ｔ娘Ｔ
仔細研究起來，在女同性戀中，Ｐ沒有那麼簡單，Ｔ也沒有那麼簡單。
Ｐ有爺Ｐ，Ｔ也可以進一步的劃分成爺Ｔ，鐵Ｔ，還有娘Ｔ。
所謂爺Ｔ，就是極為男性化的Ｔ。著男裝，留短髮，束胸。心理認同自
己為男性。別人看起來也會以為是男性的人。爺Ｔ喜歡的對象是女性化的人。
爺Ｐ就是有那麼點爺們兒的女人。她的最佳伴侶是娘Ｔ。
鐵Ｔ自認為是女性。別人也可以辨認出來她們是女性。鐵Ｔ喜歡的對象
可以是女性化的女人，也可以是男性化的女人。鐵Ｔ沒有特殊的著裝、髮型
或外表的性別特徵，鐵Ｔ主要是指在床上絕對主動，並且不喜歡對方觸碰自
己身體的某些部位或者是大部分部位。
而娘Ｔ則複雜的多。在北京出版的LES＋雜誌中，對此有專門的論述：娘
Ｔ就是「有點娘娘腔的Ｔ，既認同自己的女性身份，又不失陽剛氣質的拉拉」。
娘Ｔ看起來既像爺們兒，又描眉塗臉；既長髮飄飄，又風流倜儻；既有陰柔，
又不失陽剛。娘Ｔ有時會被誤認為是Ｐ。娘Ｔ喜歡的對象主要是Ｐ，但是也
注重內涵和內心世界。所以說，Ｔ也可以成為娘Ｔ的戀愛對象。（《LES＋》，
北京2007，07，第十期20頁）
由此看來，Ｔ／Ｐ的劃分不僅是說明自己的性別，更重要的是闡述自己
的性身份和性慾望。我穿什麼，用什麼，表現的不僅是我自己，更是在告訴
他人：我喜歡的是什麼類型的人。所以說Ｔ／Ｐ的身份，既是自我表達的一
種方式，也是在尋求他人的尊重和理解。
因此，Ｔ／Ｐ之分並非簡單的拷貝傳統社會的男女二元劃分，她比男女
性別的二元劃分要更為複雜和多元化。Ｔ／Ｐ之分不僅打破了非男則女的二
元劃分，更是突出和展現了性身份和性態度。這種性身份和性態度的自我表
現，是在展現對性對象的一種追求和渴望。所以說，女同性戀者Ｔ／Ｐ的性
身份及其附屬的其她性身份，意在衝破傳統上對女性的性壓迫和性規範。這
些女同性戀的多種性別和性身份不僅是在衝破社會性別的傳統解構，更是在
挑戰傳統對女性的性壓制。
本文作者何小培來自北京粉色空間文化傳播有限公司。
本文原載：《中國「同志」人群生態報告》、山東彩虹
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