曹 長 青
一、 西 藏 歷 史 的 真 實
二、 西 藏 現 實 的 狀 況
三、 中 國 人 反 對 西 藏 人 民 行 使 自 己 權 力
所 反 映 出 的 四 個 價 值 問 題
四、 人 的 自 由 是 最 高 的 價 值
注 釋


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   西 藏 問 題 , 一 直 是 一 個 爭 議 的 話 題。 不 僅 海 峽 兩 岸 的 中 國 政
 府 與 西 藏 流 亡 政 府 對 此 問 題 持 截 然 不 同 的 觀 點 , 海 內 外 的 中
國 人 , 對 此 看 法 也 相 當 不 同。 這 種 種 不 同 , 主 要 源 于 人 們 對 西
藏 歷 史 與 現 實 的 了 解 程 度 和 使 用 的 價 值 尺 度， 因 此 , 討 論 西 藏
 問 題 , 不 僅 有 助 于 了 解 西 藏 的 真 正 歷 史 和 現 實 , 更 促 使 我 們
重 新 思 考 人 的 自 由 意 志 和 國 土 統 一 ; 人 民 選 擇 權 利 和 國 家 形
式 ; 以 及 民 族 自 決 權 等 重 要 的 價 值 概 念 和 沖 突。 對 這 些 價 值 采
 取 什 麼 樣 的 取 舍 , 直 接 影 響 中 國 人 走 向 自 由 和 民 主 的 進 程。

一、 西 藏 歷 史 的 真 實


  海 峽 兩 岸 的 中 國 政 府 都 聲 稱 , 西 藏 是 中 國 領 土 不 可 分 割 的 一
 部 分。 而 西 藏 人 民 的 精 神 領 袖 達 賴 喇 嘛 和 西 藏 流 亡 政 府 認 為
 , 歷 史 並 不 是 這 樣 , 西 藏 是 一 個 獨 立 的 國 家。
  中 華 人 民 共 和 國 認 為 , 自 一 九 五 零 年 中 國 人 民 解 放 軍 進 入 西
 藏 , 西 藏 就 從 農 奴 制 解 放 了 , 西 藏 這 些 年 獲 得 巨 大 進 步 和 繁
榮。 而 西 藏 流 ? 亡 政 府 認 為 , 藏 人 這 些 年 在 被 奴 役 , 被 剝 奪 了
基 本 人 權。
  這 兩 種 截 然 相 反 的 看 法 , 那 一 種 更 接 近 真 實 呢 ?


(1) 西 藏 與 中 國 關 係 的 歷 史 輪 廓

  讓 我 們 從 歷 史 書 籍 上 看 看 西 藏 與 中 國 唐、 宋、 元、 明、 清 五 個
 朝 代 的 關 系。
  公 元 前 一 二 七 年 , 漢 朝 初 建 時 , 西 藏 的 第 一 個 國 王 聶 赤 贊 普
就 登 基。 隨 後 是 幾 百 年 的 藏 內 各 部 落 爭 霸 內 戰。
  在 中 國 唐 代 期 間 , 西 藏 變 得 強 大。 公 元 七 世 紀 , 西 藏 吐 蕃 王
松 贊 干 布 兼 並 了 各 部 落 為 統 一 的 國 家 , 並 擴 展 疆 土。 唐 朝 曾 將
 文 成 公 主 獻 給 松 贊 干 布 為 妃 , 謀 求 兩 國 和 好。 後 來 西 藏 軍 隊
曾 一 度 攻 佔 了 中 國 當 時 的 首 都 長 安 ( 現 西 安 )。
  在 中 國 宋 朝 末 年 , 西 藏 也 和 宋 朝 一 樣 , 被 強 大 的 蒙 古 成 吉 思
汗 的 鐵 騎 兼 並。 蒙 古 人 在 中 原 建 立 了 元 朝。 但 在 西 藏 , 元 世 祖
忽 比 烈 尊 藏 人 大 喇 嘛 八 思 巴 為 整 個 蒙 帝 國 的 最 高 上 師 喇 嘛 ,
相 當 于 國 師 , 並 讓 他 主 掌 西 藏 政 教 權 力 , 蒙 古 人 沒 有 直 接 統 治
 西 藏。
  蒙 古 帝 國 衰 敗 後 , 西 藏 與 元 朝 後 的 中 國 明 朝 幾 乎 沒 有 聯 系。
  中 國 清 朝 時 , 與 西 藏 的 關 系 基 本 友 好。 清 朝 軍 隊 曾 四 次 因 達
賴 喇 嘛 的 吁 請 進 藏 驅 退 外 部 侵 略 和 平 息 內 部 叛 亂 , 隨 後 即 撤
出。 清 朝 末 年 , 西 藏 曾 遭 到 鄰 國 尼 泊 爾 和 英 國 的 侵 略。 一 九 零
八 年 , 清 朝 光 緒 皇 帝 和 慈 禧 太 後 相 繼 去 世 後 , 清 軍 攻 進 拉 薩 ,
佔 領 了 西 藏。 三 年 後 , 辛 亥 革 命 暴 發 , 駐 藏 清 軍 分 裂 成 保 皇 和
共 和 兩 派 並 內 訌。 藏 人 並 乘 機 起 義 , 擊 敗 清 軍 後 , 十 三 世 達 賴
喇 嘛 再 次 宣 布 西 藏 為 一 個 獨 立 的 國 家。
  一 九 四 九 年 , 中 國 人 民 解 放 軍 進 攻 西 藏。 藏 人 在 大 軍 壓 境 下
 , 派 出 代 表 團 到 北 京 求 和 , 被 迫 與 北 京 政 權 簽 訂 了 十 七 條 協
定。 主 要 內 容 是 , 北 京 允 諾 保 持 西 藏 一 切 不 變 , 藏 人 允 許 解 放
軍 和 平 進 藏。 但 進 藏 不 久 , 中 共 實 行 社 會 主 義 , 藏 人 日 益 不 滿
。 一 九 五 九 年 藏 民 起 義 , 中 共 稱 之 為 「 叛 亂 」。, 用 軍 隊 鎮 壓。
 十 四 世 達 賴 喇 嘛 和 十 萬 藏 民 逃 到 印 度 , 建 立 了 西 藏 流 亡 政 府
。

兩 岸 中 國 政 府 將 西 藏 視 為 中 國 領 土 的 歷 史 根 據 和 歷 史 缺 陷

   現 在 海 峽 兩 岸 的 中 國 政 府 聲 稱 西 藏 自 古 就 是 中 國 領 土 , 主
要 根 據 有 五 個 : 一 是 中 國 唐 朝 時 藏 王 娶 了 文 成 公 主。 文 成 公 主
 後 來 在 西 藏 有 很 大 的 權 勢。 二 是 中 國 元 朝 時 , 西 藏 也 被 並 入
蒙 古 帝 國 , 屬 元 管 轄。 三 是 清 朝 時 , 多 此 清 軍 入 藏 做 保 護 人。
四 是 五 世 達 賴 喇 嘛 的 稱 號 是 滿 清 皇 帝 冊 封 的。 五 是 當 年 將 介
石 的 中 央 國 民 政 府 曾 派 「 蒙 藏 委 員 會 」 委 員 長 吳 忠 信 去 拉 薩
主 持 了 十 四 世 達 賴 喇 嘛 「 坐 床 」 儀 式 ( 即 當 時 五 歲 的 達 賴 喇
嘛 被 正 式 確 立 為 西 藏 最 高 政 教 領 袖 的 登 基 典 禮 )
   從 歷 史 資 料 和 常 識 角 度 , 這 五 個 「 根 據 」 都 是 不 能 自 圓 其
說 的。
   第 一， 唐 朝 的 文 成 公 主 嫁 給 藏 王 松 贊 干 布， 是 唐 朝 以 婚 姻 方
 式 謀 求 兩 國 和 好。 今 人 以 當 年 唐 朝 戰 敗 獻 妃 來 作 為 西 藏 自 古
與 中 國 有 關 , 是 中 國 領 土 , 是 非 常 荒 唐 的 理 由。
   第 二 , 蒙 古 成 吉 思 汗 的 騎 兵 侵 入 中 原 建 立 了 元 朝。 因 它 是 在
 中 國 漢 人 居 住 地 區 建 立 的 政 權 , 中 國 人 將 元 朝 作 為 中 國 歷 史
上 的 一 個 朝 代。 但 以 西 藏 也 被 成 吉 思 汗 的 鐵 騎 侵 佔 , 成 為 蒙 古
 帝 國 的 一 部 分 , 來 證 明 西 藏 是 元 朝、 即 中 國 的 一 部 分 , 是 說 不
 通 的。 如 果 這 種 道 理 能 夠 成 立 , 現 在 成 吉 思 汗 的 子 孫 蒙 古 人
也 要 起 來 聲 稱 , 因 為 他 們 的 祖 先 曾 征 服 了 西 藏 和 中 原 , 還 有 俄
 羅 斯 的 大 部 分 領 土 , 他 們 對 這 些 領 土 就 有 主 權。 那 麼 現 在 的
中 國 應 歸 屬 于 蒙 古 共 和 國。 按 照 這 種 邏 輯 , 現 在 的 越 南、 朝 鮮
都 應 是 中 國 的 領 土 , 因 當 年 都 被 中 國 人 征 服 過 , 這 種 邏 輯 顯 然
 不 通。
   第 三 , 清 軍 多 次 入 藏 幫 助 藏 人 平 亂 和 擊 退 外 侵 , 並 不 能 成 為
 清 朝 對 西 藏 就 擁 有 主 權 的 理 由。 如 果 這 種 道 理 成 立 的 話 , 幾
年 前 美 軍 幫 助 科 威 特 擊 敗 伊 拉 克 的 侵 略 , 是 否 就 擁 有 科 威 特
的 主 權 ? 今 天 美 國 等 聯 軍 進 入 海 地 幫 助 被 軍 人 推 翻 的 海 地 民
選 總 統 阿 瑞 斯 迪 恢 復 職 權 , 是 不 是 美 國 從 此 就 對 海 地 擁 有 了
主 權 ?
  第 四 , 說 西 藏 五 世 達 賴 喇 嘛 的 稱 號 是 滿 清 皇 帝 冊 封 的 , 來 證
明 西 藏 隸 屬 于 清 朝 , 也 是 不 符 合 歷 史 事 實 的。 中 共 建 政 後 研 究
 西 藏 歷 史 的 權 威 是 牙 含 章 , 他 編 著 了 有 關 西 藏 至 今 十 四 個 達
賴 喇 嘛 歷 史 的 『達 賴 喇 嘛 傳 』 ( 人 民 出 版 社 , 一 九 八 四 年 , 北
京 ), 在 此 書 序 言 中 , 這 位 歷 史 學 家 寫 到 :`` 為 了 斗 爭 的 需 要 ,
組 織 上 要 我 寫 一 本 關 于 西 藏 歷 史 的 書 , 既 用 于 駁 斥 反 對 派 散
發 的 讕 言 , 也 用 于 對 廣 大 西 藏 人 民 進 行 反 帝 愛 國 主 義 教 育''。
(1) 歷 史 學 家 應 忠 于 歷 史 真 實 , 但 他 寫 書 是 為 了 政 治 需 要。 但
即 使 在 他 的 書 中 , 也 記 載 著 達 賴 喇 嘛 的 稱 號 並 不 是 滿 清 皇 帝
賜 封 給 五 世 達 賴 喇 嘛 的 , 而 是 蒙 古 王 俺 答 汗 在 大 約 中 國 明 朝
時 期 贈 送 給 西 藏 宗 教 領 袖 索 南 嘉 措 的 尊 號.(2)`` 達 賴'' 是 蒙 語
 , 是 大 海 的 意 思 ;`` 喇 嘛 '' 是 藏 語 , 上 師 的 意 思。 從 此 有 了 ``
達 賴 喇 嘛'' 的 稱 號。 藏 人 追 認 前 兩 位 佛 教 領 袖 為 一 世 和 二 世 達
 賴 喇 嘛 , 將 索 南 嘉 措 視 為 第 三 世 達 賴 喇 嘛 , 這 一 稱 號 從 此 按
順 序 延 續 使 用。 (3)
   滿 清 皇 帝 是 曾 給 五 世 達 賴 喇 嘛 冊 封 過 二 十 四 個 字 的 尊 號。
但 同 時 達 賴 喇 嘛 也 給 滿 清 皇 帝 冊 封 了 一 大 堆 尊 貴 的 稱 呼。 (4)
這 種 相 互 冊 封 是 當 時 雙 方 表 示 友 好 的 一 種 方 式 不 存 在 隸 屬 關
系。
  第 五 , 從 辛 亥 革 命 至 一 九 五 零 年 , 這 近 四 十 年 , 西 藏 是 完 全
獨 立 的。 這 期 間 雖 發 生 十 三 世 達 賴 喇 嘛 去 世 , 十 四 世 達 賴 繼 任
 等 權 力 轉 移 , 但 藏 人 始 終 沒 有 答 應 蔣 介 石 的 國 民 黨 提 出 的 西
藏 應 是 中 國 領 土、 隸 屬 漢 人 統 治 的 要 求。 由 北 京 的 中 國 藏 學 研
 究 中 心 和 中 國 第 二 歷 史 檔 案 館 合 編 的 『 十 三 世 達 賴 喇 嘛 圓 寂
 致 祭 和 十 四 世 達 賴 喇 嘛 轉 世 坐 床 檔 案 選 編 』 [ 以 下 簡 稱『選 編
』 一 書 ( 中 國 藏 學 出 版 社 出 版 , 一 九 九 零 年 , 北 京 ) 收 集 了 當
時 國 民 政 府 就 此 問 題 的 公 函、 電 報 等 四 百 七 十 八 件 (5)。 我 認
真 閱 讀 了 這 些 文 件 , 發 現 藏 人 在 這 期 間 始 終 沒 有 同 意 將 西 藏
歸 屬 于 中 國 統 治。
   兩 岸 中 國 政 府 強 調 說 , 當 年 國 民 政 府 派 專 使 吳 忠 信 去 了 拉
薩 , 代 表 中 央 政 府`` 察 看 確 定'' 了 靈 童 , 並 `` 主 持'' 了 十 四 世 達
 賴 喇 嘛 「 坐 床 」 儀 式。 以 此 證 明 西 藏 的 從 屬 地 位。 但 從 『 選
編』 一 書 中 吳 忠 信 從 拉 薩 與 將 介 石 的 來 往 電 報 可 以 看 出 , 藏 人
 只 是 為 給 國 民 政 府 面 子 , 讓 吳 見 了 靈 童 , 並 參 與 了 「 坐 床 」
儀 式。 吳 忠 信 並 沒 有 決 定 十 四 世 達 賴 喇 嘛 可 否 確 立 的 權 力。 牙
 含 章 在『 達 賴 喇 嘛 傳 』 中 對 此 也 寫 道 :`` 所 謂 `` 察 看 '' 不 過 爭
 回 國 民 黨 政 府 的 一 點 面 子 , 實 際 上 並 無 否 決 之 權 ''(6)在 「 坐
床 」 儀 式 上 , 發 生 了 爭 執 , 因 吳 忠 信 被 安 排 在 並 不 重 要 的 座 位
。 最 後 藏 人 勉 強 同 意 給 他 相 當 清 朝 駐 藏 大 臣 的 座 位。 牙 含 章
對 此 寫 道 :`` 所 謂 '' 座 位'' 問 題 , 亦 不 過 是 給 國 民 黨 爭 回 一 點
面 子 , 說 明 吳 忠 信 的 身 份 至 少 與 駐 藏 大 臣 是 相 等 的。(7)吳 並 沒
有 「 主 持 」 坐 床 登 基 典 禮。
  當 時 的 國 民 黨 報 紙 曾 刊 登 了 一 張 達 賴 喇 嘛 與 吳 忠 信 在 一 起
的 照 片 , 做 為 吳 主 持 達 賴 喇 嘛 登 基 典 禮 的 證 據 , 但 現 任 中 共 全
 國 人 大 副 委 員 長 的 阿 沛 . 阿 旺 晉 美 , 在 『 西 藏 日 報』 ( 一 九 八
九 年 八 月 三 十 一 日 ) 發 表 的 講 話 指 出 , 那 張 照 片 是 登 基 典 禮 結
 束 幾 天 後 , 吳 忠 信 去 拜 見 達 賴 喇 嘛 時 所 拍 的。 (8)我 在 研 讀『 選
 編 』 中 的 文 件 時 , 發 現 其 中 有 兩 份 電 報 可 以 佐 證 這 一 點 : 例
如 第 四 三 九 件 公 函 為 當 時 國 民 政 府 中 央 宣 傳 部 副 部 長 董 顯 光
拍 給 在 拉 薩 的 吳 忠 信 的 電 報 , 電 文 是 說 , 美 國 美 聯 社 想 得 到 達
 賴 喇 嘛 登 基 典 禮 的 新 聞 照 片 發 表 , 為 省 時 間 , 讓 吳 將 照 片 直
接 寄 印 度 一 家 報 紙 轉 美 聯 社。(9) 吳 忠 信 在 回 電 中 說 : 因 為 登 基
 典 禮 在 早 晨 進 行 ,'' 不 便 拍 照''。 意 思 是 說 , 他 沒 有 登 基 典 禮
場 面 的 照 片。 他 在 電 文 中 說 , 他 會 把 其 它 場 面 拍 的 照 片 寄 美 聯
 社(10)。 別 的 場 面 會 拍 照 片 , 恰 恰 是 國 民 政 府 最 重 視 的、 由 特
使 吳 忠 信 '' 主 持 '' 的 登 基 典 禮 ,'' 特 使 團'' 近 百 人 卻 沒 拍 一 張
吳 忠 信 主 持 儀 式 場 面 的 照 片 , 所 謂 由 吳 忠 信 主 持 的 登 基 典 禮
之 說 是 很 難 令 人 相 信 的。

3. 西 藏 作 為 宗 教 國 家 的 特 殊 地 位

  海 峽 兩 岸 的 中 國 政 府 認 為 西 藏 不 是 一 個 主 權 國 家 , 主 要 根 據
 是 西 藏 與 其 他 國 家 沒 有 正 式 外 交 關 系 ; 西 藏 多 次 得 到 中 國 滿
清 皇 帝 派 軍 進 藏 平 亂 和 擊 退 外 侵。
   這 種 狀 況 產 生 緣 于 西 藏 特 殊 的 宗 教 國 家 性 質。
   西 藏 與 中 國 發 生 密 切 關 系 , 主 要 是 在 滿 清 王 朝 時 期。 兩 者 的
 關 系 是 '' 施 者 和 被 施 者'' 的 關 系。 滿 清 皇 帝 作 為'' 施 者 '', 用
軍 事 力 量 和 每 年 供 奉 大 量 財 富 使 '' 被 施 者'' 達 賴 喇 嘛 不 僅 掌
管 西 藏 的 政 教 權 力 , 並 成 為 整 個 清 帝 國 國 教 的 最 高 精 神 領 袖。
 而 達 賴 喇 嘛 遠 至 蒙 古、 新 疆 以 及 朝 鮮、 緬 甸 的 宗 教 影 響 力 , 則
 幫 助 了 滿 清 王 朝 的 穩 定。 雙 方 處 于 一 種 世 俗 和 宗 教 互 依 的 合
作 狀 態。
  打 一 個 比 喻 , 雙 方 的 關 系 很 象 是 一 個 村 子 和 村 邊 山 上 的 和 尚
 廟 , 這 個 村 的 村 長 作 為 世 俗 領 袖 , 掌 管 著 這 個 村 子 的 權 力。 很
 多 村 民 信 仰 佛 教 , 包 括 村 長 也 信 佛 , 共 同 尊 奉 和 尚 廟 的 長 者
喇 嘛 為 精 神 領 袖。 村 長 並 無 掌 管 和 尚 廟 宇 的 權 力。 但 當 有 強 盜
 侵 入 和 尚 廟 , 或 廟 內 小 和 尚 造 反 , 長 者 喇 嘛 向 村 長 求 救 時 , 村
 長 會 派 鄉 兵 入 廟 驅 敵 , 幫 助 恢 復 秩 序 後 鄉 兵 即 撤 離。 平 時 還
要 做 為'' 施 者 '' 向 和 尚 廟 提 供 食 物。 村 長 對 廟 宇 長 者 喇 嘛 的 尊
 敬 和 友 好 關 系 , 使 村 上 的 佛 教 徒 更 加 擁 護 村 長 , 增 加 村 政 權
的 穩 定。 廟 宇 並 不 需 要 自 備 軍 力 , 因 為 佛 教 主 張 不 殺 生 , 有 危
急 情 況 吁 請 村 長 派 兵 保 護。 廟 宇 也 不 需 要 宣 布 獨 立 , 因 為 它 從
 來 都 不 屬 于 這 個 村 管 轄。 喇 嘛 與 村 長 的 關 系 是 互 助 互 依。
   這 種 情 況 有 點 象 意 大 利 和 梵 帝 岡 的 關 系。 梵 帝 岡 雖 然 座 落
在 意 大 利 , 但 不 是 意 大 利 的 一 個 行 省 , 不 歸 意 大 利 政 府 管 轄。
但 當 有 人 對 這 一 羅 馬 教 皇 居 住 聖 地 進 行 攻 擊 破 壞 時 , 根 據 教
皇 的 吁 請 , 意 大 利 軍 隊 會 去 幫 助 , 但 絕 不 會 幫 助 後 一 直 佔 領。
   這 種 關 系 的 破 裂 , 一 般 多 出 于 村 長 這 邊 的 原 因。 例 如 廟 宇 遭
 禍 求 救 , 他 置 之 不 理 , 或 他 自 己 動 了 霸 佔 廟 宇 之 心。 廟 宇 的 存
 在 是 靠 精 神 力 量 , 沒 有 軍 力。 如 果 世 俗 的 村 落 不 看 重 宗 教 精
神 , 用 武 力 講 話 , 廟 宇 一 邊 自 然 是 弱 者。 如 果 村 長 什 麼 教 也 不
信 , 不 僅 霸 佔 廟 宇 , 還 要 對 喇 嘛 和 尚 進 行 社 會 改 造 , 那 這 個 和
尚 廟 就 只 有 遭 殃 了。
  西 藏 的 這 種 特 殊 的 宗 教 國 度 性 質 , 和 與 清 王 朝 的 施 者 與 被 施
 者 的 關 系 , 導 致 了 沒 有 成 為 一 個 與 世 界 各 國 有 著 正 式 外 交 關
系 的 典 型 的 獨 立 國 家。 而 這 一 點 是 造 成 中 國 人 認 為 西 藏 是 中
國 領 土 的 錯 覺 之 一。

4. 西 藏 不 是 中 華 帝 國 行 省 的 兩 個 證 據

   從 五 世 達 賴 喇 嘛 受 滿 清 皇 帝 順 治 的 邀 請 , 一 六 五 三 年 到 北
京 訪 問 的 禮 節 上 可 以 看 出 , 西 藏 並 不 從 屬 于 滿 清 王 朝 統 治。 據
 牙 含 章 的 『 達 賴 喇 嘛 傳 記 』 載 ( 第 三 十 四 頁 ), 達 賴 到 達 京 城
之 前 , 滿 清 皇 帝 招 集 滿 漢 大 臣 , 討 論 歡 迎 達 賴 的 禮 節。 滿 臣 認
為 , 達 賴 為 國 師 , 皇 帝 應 出 城 親 迎 , 這 樣 會 使 信 佛 教 的 外 蒙 歸
順。 漢 臣 認 為 ,'' 皇 上 是 天 下 國 家 之 主'', 親 自 出 迎 , 有 失 身 分。
 最 後 順 治 采 取 折 衷 方 法 , 以 '' 打 獵 '' 名 義 出 城 四 十 里 , 與 達
賴 '' 路 遇 ''。(11) 在 中 國 封 建 王 朝 歷 史 上 , 不 要 說 沒 有 過 皇 帝
親 自 出 城 迎 接 自 己 統 治 下 的 人 , 在 清 王 朝 晚 期 , 面 對 強 大 的 英
 國 派 來 的 使 臣 , 皇 帝 還 堅 持 要 他 行 跪 拜 磕 頭 的 儀 式。 對 達 賴
的 特 殊 禮 節 , 可 以 看 出 西 藏 並 不 是 滿 清 王 朝 的 下 屬。
   另 一 個 明 顯 的 例 證 是 , 如 果 西 藏 從 屬 于 滿 清 王 朝 , 它 應 該 向
 屬 下 行 省 或 其 他 屬 國 一 樣 向 朝 廷'' 進 貢 ''。 但 歷 史 上 並 無 這
樣 的 記 載 , 反 而 是 滿 清 王 朝 一 直 向 西 藏 提 供 大 量 供 品。 因 為 滿
 清 視 佛 教 為 國 教 , 尊 達 賴 喇 嘛 為 最 高 精 神 領 袖。

5. 西 藏 事 實 獨 立 的 主 要 根 據

   近 代 西 藏 只 與 尼 泊 爾 等 國 一 度 有 外 交 關 系。 做 為 主 權 國 家
 , 西 藏 除 了 在 正 式 外 交 關 系 上 條 件 不 充 足 外 , 做 為 獨 立 國 家
的 其 它 條 件 都 是 具 備 的。 例 如 在 這 八 個 方 面


第 一 , 西 藏 國 家 元 首 即 達 賴 喇 嘛 有 自 己 的 產 生 方 式。 西 藏 有 自
 己 的 政 府 機 構 和 政 府 內 閣。

第 二 , 西 藏 有 自 己 的 首 都 , 一 直 在 拉 薩。

第 三 , 西 藏 有 自 己 制 定 的 法 律。

第 四 , 自 行 收 稅 , 印 制 並 發 行 貨 幣 , 獨 立 財 政。

第 五 , 雖 然 規 模 不 是 很 大 , 但 一 直 有 自 己 的 軍 隊。

第 六 , 更 重 要 的 是 它 有 自 己 的 文 化 , 自 己 的 風 俗 習 慣 , 和 不 同
于 中 國 漢 語 的 藏 語 言 文 字。

第 七 , 有 以 海 拔 高 度 為 歷 史 界 線 的 自 然 地 域。

第 八 , 有 一 直 獨 立 的 歷 史。

二、 西 藏 現 實 的 狀 況
1. 尊 重 西 藏 歷 史


   對 于 西 藏 的 真 實 歷 史 , 海 峽 兩 岸 的 中 國 人 了 解 得 不 多。 因 為
 兩 岸 政 權 都 主 張 西 藏 是 中 國 領 土 , 任 何 關 于 西 藏 獨 立 歷 史 的
書 籍 都 難 于 出 版。 再 加 上 中 國 人 向 來 有 '' 大 一 統 '' 的 國 家 情
結 , 想 到 西 藏 , 第 一 個 反 映 是 不 能 獨 立。 中 國 人 的 西 藏 歷 史 知
識 , 基 本 都 是 中 國 官 方 灌 輸 的 知 識。
   一 九 九 二 年 , 中 華 人 民 共 和 國 發 表 了 《 西 藏 問 題 人 權 白 皮
書》 , 該 文 引 述 並 圍 繞 鄧 小 平 的 這 一 指 示 寫 成 : “ 根 本 問 題 是
 , 西 藏 是 中 國 的 一 部 分 , 對 與 不 對 , 要 以 這 個 標 來 判 斷。 ”(12)
   這 種 不 管 “ 對 ” 與 “ 不 對 ” “ 西 藏 都 是 中 國 的 一 部 分 ” 是
多 麼 蠻 橫 的 邏 輯。 遺 憾 的 是 , 鄧 小 平 的 這 種 思 維 代 表 了 相 當 多
 的 中 國 人 的 想 法 , 即 提 到 西 藏 , 就 是 不 能 獨 立。 不 管 歷 史 事 實
 是 怎 樣 , 不 探 究 現 實 狀 況 如 何 , 也 不 想 了 解 西 方 藏 學 學 者 的
研 究 , 更 不 要 說 認 真 傾 聽 藏 人 的 呼 聲 了。

2. 正 視 西 藏 現 實


   尊 重 歷 史 , 應 該 是 人 民 思 考 西 藏 問 題 的 基 本 出 發 點。 而 比 這
 更 重 要 的 是 要 正 視 西 藏 在 中 共 統 治 下 的 現 實 和 西 藏 多 數 人 民
 的 意 願。
  如 果 對 西 藏 人 民 生 存 現 狀 做 一 評 估 , 衡 量 的 主 要 依 據 應 是 :
在 政 治 上 , 藏 人 是 被 解 放 了 ," 當 家 做 主 '' 獲 得 自 由 , 還 是 被 剝
 奪 了 基 本 的 政 治 權 利 ; 在 經 濟 上 , 藏 人 擁 有 私 有 財 產 的 權 利
 , 是 被 保 護 , 富 有 了 , 還 是 這 種 權 力 被 剝 奪 , 生 活 貧 窮 ; 在 宗
教 上 , 信 仰 選 擇 被 尊 重 了 , 還 是 宗 教 自 由 被 踐 踏 ; 在 人 文 和 生
態 環 境 上 , 西 藏 的 文 化 和 自 然 環 境 被 保 護 了 , 還 是 被 破 壞 ; 在
種 族 關 系 上 , 藏 人 作 為 少 數 民 族 被 尊 重 了 , 還 是 一 直 被 歧 視。
   只 要 人 們 稍 加 了 解 , 就 會 發 現， 事 實 是 相 當 令 人 痛 苦 與 憤 怒
 的。
   在 政 治 上 , 藏 人 的 選 擇 權 力 完 全 被 剝 奪 , 西 藏 象 中 國 大 陸 一
 樣 , 從 無 人 民 投 票 選 舉 , 各 級 政 府 毫 無 民 意 基 礎。 在 西 藏 , 最
高 權 力 者 為 中 共 西 藏 自 治 區 黨 委 第 一 書 記。 從 一 九 五 九 年 “
平 叛 ” 至 今 的 七 任 “ 黨 委 書 記 ”---------- 張 國 華、 曾 雍 雅、 任
榮、 陰 法 唐、 伍 精 華、 胡 錦 濤、 陳 奎 元 , 除 伍 精 華 是 彝 族 外 , 其
余 都 是 漢 人。
   西 藏 與 中 國 大 陸 一 樣 , 沒 有 新 聞 自 由 和 言 論 自 由。 任 何 反 抗
 都 被 中 國 軍 隊 鎮 壓。 據 現 在 傳 到 西 方 的 中 共 西 藏 軍 區 文 件 披
露 , 僅 在 一 九 五 九 年 '' 平 叛 '' 中 , 就 有 八 萬 七 千 名 藏 民 被'' 消
滅 ''。(13) 據 曾 任 中 共 全 國 人 大 副 委 員 長 的 班 禪 喇 嘛 的 統 計 ,
當 時 全 藏 百 分 之 十 至 十 五 的 藏 民 被 關 進 監 獄 , 其 中 百 分 之 四
十 死 于 獄 中。 (14) 據 國 際 大 赦 組 織 的 資 料 , 僅 從 一 九 八 七 年 至
一 九 九 二 年 間 拉 薩 就 發 生 一 百 五 十 多 次 上 街 游 行 遭 到 鎮 壓 事
件。(15) 尤 其 是 在 一 九 八 九 年 春 天 , 即'' 天 安 門 民 主 運 動 '' 發 生
 前 兩 個 月 , 中 共 在 拉 薩 對 藏 人 進 行 了 大 規 模 鎮 壓 並 宣 布 戒 嚴
。 當 時 在 拉 薩 的 << 北 京 青 年 >> 報 記 者 唐 達 獻 根 據 現 場 目 擊 和
其 它 渠 道 獲 得 的 中 共 官 方 文 件 , 在 海 外 發 表 了 鎮 壓 內 幕。 據 他
 的 統 計 , 當 時 有 四 百 多 藏 人 被 屠 殺 , 幾 千 人 受 傷 , 三 千 多 藏 民
 被 逮 捕。 (16) 其 它 的 資 料 來 源 說 , 因 此 被 株 連 的 四 萬 多 藏 民 被
 取 消 城 市 戶 口 趕 出 拉 薩。
  達 賴 喇 嘛 在 美 國 耶 魯 大 學 演 講 時 說 , 在 中 國 統 治 的 四 十 多 年
 間 , 有 一 百 二 十 萬 藏 人 死 于 饑 餓 和 迫 害。(17) 西 藏 流 亡 政 府 對
這 一 數 字 有 詳 細 得 分 類 統 記 , 其 中 死 于 獄 中 的 十 七 萬 人 , 被 槍
 決 近 十 六 萬 人 , 死 于 戰 場 四 十 三 萬 人 , 死 于 饑 餓 三 十 四 萬 人
 , 被 逼 自 殺 和 批 斗 至 死 共 十 萬 人 ; 整 個 死 亡 人 數 相 當 于 西 藏
三 區 -------'' 西 藏 自 治 區'' 和 後 藏、 東 藏 居 住 的 全 部 藏 人 的 六
分 之 一 , 即 每 六 個 藏 人 就 有 一 人 因 異 常 原 因 喪 生。(18) 這 種 死
亡 比 例 在 人 類 近 代 歷 史 上 是 罕 見 的 (19)。
  在 經 濟 上 , 藏 人 擁 有 私 有 財 產 的 權 力 完 全 被 剝 奪。 中 共 強 迫
藏 人 進 入 社 會 主 義 運 動 , 是 藏 人 的 生 活 更 加 貧 窮。 一 九 八 零 年
 , 中 共 中 央 總 書 記 胡 耀 邦 到 西 藏 視 察。 面 對 藏 人 生 活 的 極 端
貧 苦 , 胡 耀 邦 震 怒 地 在 中 共 西 藏 自 治 區 黨 委 會 議 上 說 : “ 中 央
 援 助 西 藏 的 專 門 撥 款 都 扔 到 雅 魯 藏 布 江 里 去 了 ?! ” 隨 後 中 共
 西 藏 自 治 區 黨 委 書 記 任 榮 被 免 職 , 陰 法 唐 繼 任。 胡 耀 邦 對 西
藏 的 指 示 是 , 苦 干 幾 年 , 將 西 藏 人 民 的 生 活 水 平 恢 復 到 二 十 年
 前 的 一 九 五 九 年 水 平。 後 來 陰 法 唐 在 << 紅 旗 >> 雜 志 ( 一 九 八
三 年 第 八 期 ) 上 撰 文 說 : 胡 耀 邦 同 志 視 察 西 藏 時 , 根 據 當 時 西
藏 的 狀 況 指 出 , 西 藏 的 實 際 情 況 是 貧 窮 和 落 後。(20)
  近 年 來 , 隨 著 整 個 中 國 的 經 濟 改 革 , 西 藏 人 民 的 生 活 水 平 較
胡 耀 邦 視 察 時 已 有 較 大 改 善。 但 據 了 解 西 藏 實 情 的 人 士 說 , 現
 在 在 西 藏 發 財 的 主 要 是 中 國 人。 因 為 所 有 經 濟 活 動 都 要 靠" 關
 系 '',, 沒 有 公 平 競 爭。 而 只 有 那 些 漢 人 才 與 北 京 和 內 地 有 各
種 關 系 和 門 路。 據 媒 體 報 道 說 , 在 拉 薩 市 最 繁 榮 的 '' 八 角 街''
上 , 漢 人 經 營 的 店 鋪 多 于 藏 人 的。
  在 宗 教 上 , 藏 人 遭 受 的 迫 害 更 嚴 重。 據 西 藏 流 亡 政 府 的 統 計
 , 至 一 九 七 九 年 時 , 西 藏 境 內 的 六 千 二 百 五 十 九 座 僧 侶 廟 宇
被 破 壞 到 只 剩 下 八 座。 原 有 的 五 十 九 萬 僧 侶 , 有 十 一 萬 被 迫 害
 至 死 , 二 十 五 萬 被 強 迫 還 俗。 在 一 九 八 八 年 于 北 京 召 開 的 中
國 藏 學 研 究 中 心 成 立 大 會 上 , 班 禪 喇 嘛 對 此 沉 痛 地 說 : “ 凡 西
 藏 人 居 住 區 百 分 之 百 的 寺 廟 遭 到 破 壞 , 幸 存 的 七、 八 座 , 沒 一
 個 是 完 好 無 損 的。 ”
  現 在 中 共 對 宗 教 迫 害 不 象 當 年 那 樣 殘 酷 , 但 藏 人 仍 沒 有 宗 教
 信 仰 自 由。 西 藏 的 所 有 寺 廟 和 僧 侶 都 必 須 聽 命 于 中 共 統 戰 部
和 宗 教 事 物 管 理 委 員 會。 “ 出 家 僧 侶 規 定 ” 上 這 樣 寫 著 : 年 滿
 十 八 歲 以 上 , 熱 愛 國 家 , 熱 愛 共 產 黨 , 征 的 父 母 同 意。 ...... 入
 寺 後 , 要 學 習 馬 克 思 主 義 , 認 清 唯 物 和 唯 心 是 兩 種 對 立 的 世
界 觀。 ” 而 僧 侶 們 對 這 種 剝 奪 宗 教 自 由 的 做 法 稍 有 不 滿 , 就 遭
 到 懲 罰。 尤 其 對 主 張 西 藏 獨 立 的 藏 人 , 更 是 殘 酷 鎮 壓。 據 曾 在
 獄 中 親 身 經 歷 過 虐 待 的 藏 民 描 述 , 中 共 軍 警 不 僅 使 用 電 棍、
槍 托、 鐵 棍 和 拳 打 腳 踢 , 還 使 用 煙 頭 燒 , 放 狗 咬 , 和 向 尼 姑 陰
道 捅 警 棍 等 殘 忍 方 式 逼 供。 據 一 位 原 在 西 藏 曾 為 公 安 人 員 的
漢 人 流 亡 者 指 出 , “ 在 西 藏 , 警 方 的 酷 刑 類 有 三 十 三 種 之 多 ”
。(21)
  在 人 文 和 環 境 上 , 西 方 研 究 西 藏 問 題 的 學 者 一 直 指 出 , 西 藏
文 化 和 自 然 資 源 正 遭 到 嚴 重 破 壞。 中 共 政 權 用 重 新 劃 分 西 藏
版 圖 的 方 式 , 將 西 藏 原 有 的 東 藏 和 前 藏 的 大 部 分 土 地 劃 入 四
川、 雲 南、 甘 肅 和 青 海 等 省 份 , 並 向 這 些 地 區 大 量 移 入 漢 人。
根 據 中 國 幾 次 全 國 人 口 普 查 的 統 計 結 果 推 算 , 現 在 居 住 在 西
藏 三 區 的 漢 人 以 達 七 百 萬 , 總 數 超 過 了 六 百 萬 西 藏 人。
  即 使 對 西 藏 情 況 不 了 解 的 人 , 只 要 在 中 國 共 產 黨 統 治 下 生 活
 過 , 就 會 設 身 處 地 地 想 到 , 中 共 在 西 藏 的 專 制 會 怎 樣 黑 暗。 藏
 人 在 中 共 專 制 奴 役 的 同 時 還 認 受 著 漢 人 的 種 族 歧 視。 中 國 著
名 異 議 人 士 魏 京 生 撰 文 回 憶 說 , 他 的 父 母 從 沒 有 接 觸 過 藏 人
 , 但 聽 說 他 的 女 朋 友 是 藏 人 時 , 堅 決 反 對 這 們 親 事 , 並 要 斷 絕
 父 子 關 系。 他 父 親 反 對 的 理 由 是 : 藏 人 不 是 人 , 是 半 個 畜 牲。
 (22)這 種 結 論 來 自 多 年 受 共 產 黨 教 育 的 結 果。

三、 中 國 人 反 對 西 藏 人 民 行 使 自 己 權 力 所 反 映 出 的 四 個 價 值
問 題

  相 當 多 的 中 國 人 即 不 尊 重 歷 史 , 更 無 視 西 藏 人 民 這 四 十 多 年
 的 苦 難 , 就 是 一 昧 反 對 西 藏 人 民 的 獨 立 訴 求 , 堅 持 " 大 一 統
 '' 的 中 國 是 高 于 一 切 的。 海 峽 兩 岸 中 國 政 權 反 對 西 藏 獨 立 ,
自 然 是 出 于 統 治 者 自 身 利 益 , 而 海 峽 兩 岸 的 知 識 分 子 則 完 全
不 應 無 視 西 藏 人 民 選 擇 獨 立 的 權 力。


1、 統 一 概 念 重 要 , 還 是 人 的 自 由 價 值 重 要？


  有 人 反 對 西 藏 獨 立 的 理 由 是 , 如 果 讓 西 藏 獨 立 , 新 疆、 內 蒙
等 地 都 會 跟 隨 要 獨 立 , 大 中 國 就 會 解 體 , 這 個 責 任 誰 負 ?
   但 是 我 們 思 考 問 題 的 出 發 點 是 '' 人 '', 還 是'' 國 ''。 是'' 統 一
 " 的 價 值 重 要 , 還 是 人 的 自 由 重 要。 那 一 個 是 終 極 價 值 ? 換 一
句 話 說 , 是" 解 體 " 可 怕 , 還 是 個 人 被 奴 役 可 怕 ? 我 們 可 以 假 設
這 樣 兩 幅 圖 畫 : 列 寧 復 活 , 用 武 力 統 一 了 原 屬 于 " 大 蘇 帝 國 "
的 包 括 俄 羅 斯 在 內 的 十 五 個 國 家 , 恢 復 了 大 蘇 聯 , 實 行 共 產 主
 義 統 治。 全 體 蘇 聯 人 民 被 奴 役 , 但 國 家 統 一 了。 另 一 幅 圖 畫 是
 , 蘇 聯 解 體 , 分 成 現 在 的 十 五 個 國 家 , 大 蘇 聯 沒 有 了 , 但 人 民
獲 得 了 自 由。 面 對 這 樣 兩 幅 圖 畫 , 兩 種 生 存 方 式 , 人 民 要 選 擇
那 一 個 ? 蘇 聯 人 選 擇 了 即 使 付 出" 大 蘇 聯 " 解 體 的 代 價 , 也 要 人
 的 自 由。 中 國 人 為 什 麼 就 一 定 要 選 擇 寧 可 不 要 自 由 , 也 要 " 大
 中 國 " 呢 ?
  邊 界、 國 家 這 些 概 念 , 從 來 就 不 具 有 終 極 價 值。 一 九 七 五 年
歐 洲 國 家 簽 訂 的" 赫 爾 辛 基 協 定" 有 這 樣 的 條 款 , 所 有 歐 洲 國 家
 間 的 邊 界 變 動 , 如 果 是 和 平 方 式 進 行 , 都 是 可 允 許 的。 赫 爾 辛
 基 協 定 的 主 題 精 神 是 , 邊 界 並 不 是 永 恆 的 , 人 的 自 由 意 願 高
于 國 家、 邊 界 等 價 值。 道 理 並 不 復 雜 , 因 為 邊 界 , 以 及 國 家 形
式、 社 會 制 度 等 , 都 是 人 創 造 的 , 其 出 發 點 和 最 終 歸 宿 都 是 為
了 人 的 自 由 與 尊 嚴。 當 他 違 背 大 多 數 人 民 的 意 志 , 或 與 人 的 需
 要 不 相 協 調 時 , 人 們 就 要 將 它 加 以 改 變 , 而 不 是 扭 曲 人 的 自
由 去 適 應 它。
  有 人 說 , 如 果 這 種 道 理 成 立 的 話 , 那 麼 廣 東、 四 川、 上 海 等 中
 國 的 二 十 九 個 省 市 自 治 區 都 要 獨 立 怎 麼 辦 ? 問 題 是 , 這 種 假
設 的 基 礎 是 不 存 在 的。 一 個 地 方 的 人 民 要 求 獨 立 , 一 定 有 一 些
 特 殊 條 件 , 例 如 不 同 的 種 族 , 不 同 的 文 化 , 曾 有 過 獨 立 的 歷 史
 , 以 及 大 多 數 人 民 的 意 願 等 等。 不 可 能 無 緣 無 故 的、 毫 無 理 由
 地 就 要 求 獨 立。 例 如 原 蘇 聯 分 成 現 在 的 十 五 個 國 家 後 , 俄 羅
斯 的 土 地 面 積 和 人 口 數 量 遠 超 過 其 它 原 蘇 聯 分 出 的 十 四 個 國
家 , 但 至 今 人 們 沒 有 聽 說 俄 羅 斯 人 民 還 要 求 再 分 成 幾 塊。 其 中
 重 要 的 原 因 就 是 俄 羅 斯 是 一 個 民 族 , 同 一 的 文 化 , 近 代 歷 史
上 也 沒 有 分 成 若 干 國 家 的 歷 史。 而 且 更 重 要 的 是 , 大 多 數 俄 羅
 斯 人 民 沒 有 這 個 願 望。
  這 正 如 中 國 東 北 三 省 在 日 本 人 統 治 時 曾 正 式 建 立 " 滿 洲 國
 ", 但 今 天 並 沒 有 東 北 人 要 求 " 獨 立" 成 為 一 個 國 家 . 那 種 說 如
果 讓 西 藏 獨 立 , 連 廣 州、 青 島、 哈 爾 濱 都 會 獨 立 的 假 設 , 正 如
某 些 人 面 對 中 國 大 陸 難 民 來 美 國 , 就 疾 呼 如 果 不 把 他 們 送 回
去 , 中 國 十 二 億 人 都 逃 來 美 國 怎 麼 辦 一 樣 , 都 是 用 一 種 根 本 不
 可 能 發 生 的 事 先 假 設 , 來 剝 奪 一 部 分 處 于 弱 者 地 位 的 人 應 有
的 權 力。
  中 國 人 這 種 視'' 國 家'' 重 于 個 人 自 由 與 尊 嚴 的 傳 統 是 相 當 久
遠 的。 整 個 一 部 五 千 年 的 中 國 文 化 的 歷 史 , 就 是 強 調 君 王、 國
家、 社 會 等 群 體 價 值 大 于 個 人 自 由 的 歷 史。 中 國 知 識 分 子 的 老
 祖 宗 孔 子、 孟 子 以 及 他 們 的 傳 人 , 精 心 構 築 的 中 國 文 化 , 核 心
 是 個 人 服 從 群 體。
  近 代 中 國 圖 新 變 革 的 著 名 知 識 分 子 , 象 康 有 為、 粱 啟 超、 陳
獨 秀、 章 太 炎、 粱 漱 溟 等 , 強 調 的 都 是 圖 強 變 法 , 使 國 家 強 大。
 很 少 論 述 個 人 的 自 由 和 權 利。 及 時 象 嚴 復 這 樣 翻 譯 了 穆 勒 的
 << 自 由 論 >>, 有 意 向 國 人 介 紹 與 傳 播 英 國 自 由 主 義 思 潮 的 知
識 分 子 , 仍 是 把 自 由 主 義 當 做 富 國 強 兵 的 手 段 , 而 不 是 將 自 由
 做 為 目 的。 而 中 共 統 治 這 近 半 個 世 紀 , 這 種 國 家 價 值 大 于 個
人 , 更 是 被 強 調 到 極 端 的 地 步。 中 國 人 深 受 這 種 國 家 強 大 , 祖
國 利 益 至 上 的 文 化 侵 蝕。 從 近 年 來 中 國 大 陸 人 民 爭 取 民 主、 自
 由 的 運 動 , 都 可 以 看 到 這 種 國 家 利 益 至 上 的 民 族 情 緒。 例 如
無 論 是 一 九 七 六 年 的 「 四 五 」 天 安 門 運 動 , 還 是" 八 九 民 運",
天 安 門 廣 場 的 主 旋 律 都 是 " 愛 國"。 天 安 門 學 生 領 袖 向 政 府 的
主 要 訴 求 是 要 當 局 承 認 這 是 一 場 愛 國 運 動。 個 人 主 義 和 自 由
主 義 的 呼 聲 是 相 當 微 弱 的。 在 今 天 中 國 大 陸 經 濟 發 展 勢 頭 旺
盛 的 情 況 下 , 一 些 中 國 知 識 分 子 提 出 " 新 權 威 主 義" 的 主 張 , 這
 種 " 主 義 " 的 本 質 , 仍 然 是 視 國 家 利 益 大 于 個 人 利 益 , 社 會 秩
序 高 于 個 人 自 由 的 傳 統 中 國 文 化 思 維。
  構 成 諷 刺 和 讓 人 深 思 的 是 , 這 種 " 國 家 強 大 最 重 要 " 的 思 維
在 中 國 蔓 延 了 五 千 年 , 但 這 個 國 家 始 終 強 大 不 起 來 , 根 本 原 因
 是 中 國 人 , 尤 其 是 中 國 一 批 又 一 批 迂 腐 的 知 識 分 子 , 把 價 值
觀 念 給 顛 倒 了 : 強 調 國 家 強 大 , 結 果 是 剝 奪 了 個 人 自 由 和 權 利
。 國 家 富 強 並 不 應 是 終 極 目 標。 相 反 , 保 護 個 人 自 由 和 尊 嚴 才
 是 國 家 存 在 的 價 值 和 意 義。 國 家 強 大 只 應 該 是 一 個" 結 果 ", 人
 只 有 在 自 由 的 狀 態 下 , 才 有 想 象 力 和 創 造 力 , 才 能 創 造 出 更
多 的 精 神 財 富 和 物 質 財 富 , 最 後 結 出 國 家 強 大 的 " 果 "。 中 國
人 五 千 年 來 本 末 倒 置 , 結 果 是 國 沒 強 大 , 人 的 自 由 也 被 剝 奪。
  看 重 人 的 自 由 , 不 僅 是 解 決 西 藏 問 題 的 根 本 出 路 , 也 是 中 國
人 能 否 變 成 現 代 人 , 中 國 能 否 成 為 一 個 真 正 自 由 民 主 的 國 家
的 關 鍵。

2、 由 中 國 十 二 億 人 決 定 , 還 是 尊 重 多 數 藏 人 的 選 擇

   有 人 說 , 西 藏 能 否 獨 立 , 不 能 由 藏 人 自 己 選 擇 , 應 該 取 決 于
中 國 大 多 數 人 民 即 十 多 億 漢 人 是 不 是 同 意。 有 人 把 它 含 蓄 地
表 達 為 , 要 由 漢 人 和 藏 人 共 同 決 定。 這 種" 大 多 數 漢 人 決 定 論
", 實 際 上 等 于 剝 奪 了 藏 人 的 選 擇 權 力。 道 理 並 不 復 雜 , 漢 人 有
 十 多 億 , 藏 人 只 有 六 百 萬。 假 設 漢 人 人 口 總 數 不 再 增 長 , 藏 人
 以 世 界 上 人 口 增 長 速 度 最 快 的 百 分 之 三 的 速 度 增 長 , 也 要 一
千 五 百 年 後 人 數 才 與 漢 人 相 等。 這 種 有 多 數 漢 人 決 定 的 觀 點
 , 實 際 上 等 于 永 遠 取 消 了 藏 人 有 自 己 作 主 的 機 會。
  在 西 藏 問 題 上 , 尊 重" 多 數 人" 的 決 定 , 主 要 是 尊 重 多 數 藏 族
人 民 的 意 願。 正 像" 大 中 國 " 和 " 統 一" 不 是 終 極 目 標 一 樣 , 獨 立
 也 不 是 一 個 最 重 要 的 價 值。 最 重 要 得 是 尊 重 大 多 數 西 藏 人 民
的 自 由 選 擇 權 力 , 無 論 他 們 要 選 擇 獨 立 還 是 選 擇 與 中 國 統 一。

   1993 年 美 國 托 管 地 波 多 黎 各" 公 民 投 票 " 決 定 該 島 是 否 成 為
美 國 第 五 十 一 個 州 , 是 相 當 體 現 尊 重 人 民 選 擇 權 力 的 事 例。 該
 島 是 否 成 為 美 國 領 土 的 一 部 分 , 並 沒 有 取 決 于 美 國 五 十 州 人
民 的 意 願 , 而 是 由 島 上 的 所 有 居 民 自 由 投 票 決 定。 如 果 實 行 由
 美 國 多 數 人 民 決 定 的 原 則 , 那 麼 就 沒 有 波 多 黎 各 人 民 的 選 擇
余 地 , 因 為 島 上 的 居 民 只 有 三 百 萬 人 , 而 美 國 本 土 人 口 有 兩 億
 五 千 萬。
   " 公 民 投 票 自 決 " 的 結 果 , 波 多 黎 各 多 數 人 民 選 擇 保 留 現 狀
 , 即 不 願 意 成 為 美 國 的 一 個 州。 美 國 政 府 和 人 民 對 這 種 結 果
並 沒 有 干 涉 , 完 全 尊 重 當 地 人 民 的 意 願。 按 照 美 國 法 律 , 如 果
波 多 黎 各 人 民 選 擇 了 要 與 美 國 統 一 , 想 成 為 美 國 的 第 五 十 一
個 州 , 反 而 並 不 能 自 動 地 成 為 現 實。 這 一 議 案 要 經 過 美 國 國 會
 討 論 是 否 批 準。 美 國 國 會 是 全 國 最 高 立 法 機 構 , 代 表 著 民 意。
 由 它 審 核 , 就 是 由 美 國 多 數 人 民 審 核。 也 就 是 說 , 當 波 多 黎 各
 人 民 選 擇 獨 立 時 , 由 他 們 自 己 的 多 數 人 民 單 方 面 決 定。 當 波
多 黎 各 人 民 選 擇 要 與 美 國 統 一 時 , 這 時 需 要 征 得 美 國 人 民 的
同 意。
   這 種 事 情 很 像 婚 姻 和 家 族 關 系。 在 美 國 , 如 果 一 方 提 出 離 婚
 , 法 院 即 受 理 , 並 且 可 以 離 成 , 不 需 要 兩 方 都 同 意。 而 當 一 方
提 出 要 復 婚 時 , 卻 必 須 得 到 另 一 方 的 同 意 才 能" 統 一"。 也 就 是
說 , 離 婚 , 單 方 面 提 出 就 可 以 ; 而 結 婚 才 需 要 兩 方 都 同 意 , 不
能 一 方 堅 持 要" 結 " 就 可 以 結 成。 家 族 關 系 也 是 這 樣 , 假 如 在 一
 個 有 幾 個 兄 弟 共 同 生 活 的 大 家 庭 中 , 如 果 有 一 個 兄 弟 要 搬 出
去 " 獨 立 " 生 活 , 這 個 權 力 應 該 屬 于 他 本 人。 但 當 這 各 搬 出 去
的 兄 弟 有 一 天 要 回 來 和 大 家 庭 " 統 一" 生 活 在 一 起 時 , 卻 要 經
過 多 數 兄 弟 的 同 意。
   這 些 事 例 和 比 喻 的 背 後 , 都 體 現 著 這 樣 的 觀 念 , 即 充 分 尊 重
 人 的 選 擇 權 利 , 將 人 的 自 由 意 願 視 為 最 高 的 價 值。 人 類 的 歷
史 越 來 越 證 明 著 , 只 要 是 好 的 東 西 , 或 好 的 生 存 方 式 , 是 不 需
要 強 迫 別 人 接 受 的。 在 一 個 允 許 人 民 自 由 選 擇 的 條 件 下 , 人 們
 一 定 最 終 選 擇 好 的。 這 種 選 擇 " 好 的 " 之 所 以 能 夠 實 現 , 是 允
許 人 們 有 選 擇 " 壞 的 " 的 權 利。

3、 西 藏 獨 立 會 對 中 國 安 全 構 成 威 脅 嗎 ?

   有 些 比 較 現 實 的 中 國 人 強 調 , 如 果 西 藏 獨 立 , 會 使 中 國 的 國
 家 安 全 受 到 威 脅。 意 思 是 說 , 中 國 對 印 度 有 過 邊 境 戰 爭 , 現 在
 雙 方 還 隔 著 喜 馬 拉 雅 山 屯 兵 對 視 , 一 旦 西 藏 獨 立 , 印 度 軍 隊
和 勢 力 就 會 進 入 西 藏 , 沒 有 山 脈 的 自 然 屏 障 , 中 國 腹 地 的 安 全
 會 受 到 直 接 的 軍 事 威 脅。
   這 種 設 想 實 際 上 是 漠 視 了 西 藏 人 民 追 求 和 平 與 獨 立 自 主 的
傳 統 和 意 願。 西 藏 在 近 代 史 上 受 過 其 他 國 家 和 清 王 朝 的 多 次
入 侵 , 現 在 又 被 中 共 專 制 統 治。 憑 什 麼 說 藏 人 擺 脫 了 中 國 人 的
 統 治 , 獨 立 自 主 後 , 就 一 定 會 甘 願 或 允 許 印 度 軍 隊 入 侵 或 外
人 統 治 呢 ? 西 藏 流 亡 政 府 以 及 十 多 萬 藏 人 難 民 在 印 度 至 今 已
經 流 亡 了 三 十 五 年 , 即 使 居 住 在 印 度 的 國 土 內 他 們 也 沒 有 被
印 度 人 統 治 , 西 藏 流 亡 政 府 和 它 領 導 的 藏 人 社 區 一 直 是 獨 立
的。
  1987 年 達 賴 喇 嘛 在 美 國 國 會 演 講 時 提 出 解 決 西 藏 問 題 的 『 五
 點 和 平 計 劃 』, (23)其 中 包 括 將 藏 區 建 成 一 個 非 軍 事 區 , 成 為
自 然 環 境 保 護 區 和 旅 游 區。 如 果 西 藏 成 為 一 個 非 軍 事 區 , 無 論
 對 中 國 或 印 度 的 安 全 都 是 有 好 處 的 , 因 為 任 何 一 方 要 攻 擊 對
方 , 都 必 須 先 進 入 西 藏 , 這 不 僅 會 受 到 藏 人 的 抵 抗 , 也 會 引 起
國 際 社 會 的 譴 責。 而 不 會 像 現 在 , 中 印 軍 隊 如 果 沖 突 , 一 觸 即
發 , 中 間 沒 有 緩 沖 地 帶。 而 一 個 非 軍 事 區 的 西 藏 , 一 個 由 主 張
非 暴 力 的 諾 貝 爾 和 平 獎 得 主 達 賴 喇 嘛 領 導 的 西 藏 , 會 對 哪 個
國 家 的 安 全 構 成 威 脅 呢 ?

4、 離 開 中 國 的 援 助 , 西 藏 獨 立 後 能 夠 存 活 嗎 ?

  很 多 中 國 人 談 起 西 藏 , 特 別 強 調 中 國 政 府 不 斷 重 復 的 一 個 觀
 點 , 即 西 藏 原 來 是 農 奴 制 度 , 貧 窮 落 後。 這 些 年 經 過 內 地 提 供
 的 大 量 人 力 物 理 援 助 , 才 使 藏 人 生 活 改 善。 北 京 發 表 的 ,<< 西
藏 人 權 白 皮 書 >>, 也 應 用 了 大 量 官 方 數 字 來 說 明 這 一 點。 以 此
證 明 :" 沒 有 共 產 黨 , 就 沒 有 新 西 藏"。
   首 先 ,<< 西 藏 人 權 白 皮 書 >> 的 數 字 的 可 信 是 值 得 懷 疑 的。 中
國 大 陸 至 今 沒 有 言 論 自 由 和 新 聞 自 由。 當 一 種 數 字 既 不 受 到
新 聞 輿 論 的 監 督 , 又 不 允 許 不 同 意 見 的 反 駁 挑 戰 , 它 的 真 實 性
 會 有 多 大 呢 ? 退 一 步 講， 即 使 這 些 數 字 都 是 可 信 的， 那 麼 一 個
 國 家 或 地 區 經 過 四 十 五 年 這 樣 漫 長 的 時 間 的 發 展， 怎 麼 可 能
沒 有 一 些 進 步 和 生 活 改 善 呢？ 誰 能 證 明 由 西 藏 人 自 己 管 理 自
己， 其 經 濟 發 展 就 一 定 不 比 現 狀 好 呢？
   第 二 , 沒 有 人 否 認 西 藏 原 來 實 行 農 奴 制 的 落 後。 但 可 不 可 以
 用 軍 事 佔 領 方 式 對 一 個 異 族 社 會 強 行 進 行 改 造 ?
  中 國 人 談 到 農 奴 制 , 往 往 會 想 到 中 共 當 年 拍 攝 的 揭 露 西 藏 農
 奴 主 殘 忍 的 電 影 << 農 奴 >>, 影 片 主 人 公 強 巴 的 苦 難 形 象 成 為
舊 西 藏 的 象 征。 但 舊 西 藏 的 黑 暗 實 際 上 是 被 中 共 壟 斷 的 媒 體
夸 大 了 的。 正 如 中 共 夸 大 舊 社 會 中 國 的 苦 難 一 樣 , 目 的 是 要 人
 們 滿 意 當 前 的 生 活 , 不 管 它 多 麼 貧 窮 ; 同 時 證 明 共 產 黨 現 今
統 治 的 合 理 性 和 合 法 性。 中 國 人 由 于 長 期 生 活 在 這 種 單 一 的
宣 傳 之 中 , 久 之 , 西 藏 的 圖 像 就 變 成 了 僅 僅 是 電 影 << 農 奴 >>,
藏 人 都 是 強 巴 , 而 不 去 追 想 中 共 軍 事 佔 領 後 對 西 藏 強 行 社 會
改 造 的 殘 酷。
  第 三 , 就 象" 沒 有 共 產 黨 , 就 沒 有 新 中 國" 的 問 題 一 樣 , 沒 有 共
 產 黨 , 就 沒 有 新 西 藏 ? 中 國 大 陸 四 十 五 年 的 慘 痛 現 實 已 告 訴
人 們 , 共 產 黨 的 統 治 , 給 中 國 人 帶 來 了 多 麼 深 重 的 苦 難。 對 于
西 藏 也 如 此 , 共 產 黨 近 半 個 世 紀 都 沒 有 搞 好 , 為 什 麼 還 要 堅 持
 ' 黨 的 領 導 '? 而 且 那 種 沒 有 中 國 人 的 幫 助 , 藏 人 就 無 法 生 存
下 去 的 觀 點 , 實 際 上 是 對 藏 族 人 民 的 智 慧、 創 造 力 和 人 類 共 同
 性 的 貶 低 , 本 質 上 是 種 族 歧 視。 在 印 度 的 藏 人 不 僅 建 立 了 自
己 的 流 亡 政 府 , 還 以 全 體 流 亡 藏 人 自 由 投 票 的 方 式 產 生 了 保
障 人 民 言 論 和 新 聞 自 由 以 及 私 有 財 產 的 新 憲 法。 美 國 哥 倫 比
亞 大 學 研 究 西 藏 的 學 者 羅 勃 特 . 薩 爾 曼 教 授 (Robert Thurman) 評 價
 說 :'' 達 賴 喇 嘛 在 印 度 重 建 了 一 個 可 觀 的 西 藏 社 會 , 保 留 了 西
 藏 的 文 化。 ''(24) 藏 人 在 印 度 寄 人 籬 下 的 情 況 下 都 能 建 立 一 個
 獨 立、 富 有 而 民 主 的 社 會 , 為 什 麼 他 們 在 西 藏 真 正 當 家 作 主
之 後 這 種 能 力 就 會 消 失 呢 ? 有 人 說 , 西 藏 沒 有 工 業 , 沒 有 中 國
人 的 幫 助 , 這 樣 的 地 區 很 難 發 展。 但 蒙 古 人 民 共 和 國 的 居 民 也
 是 游 牧 民 族 , 人 家 不 是 也 能 生 活 , 並 且 隨 著 蘇 聯 帝 國 的 垮 台
 , 蒙 古 擺 脫 了 共 產 主 義 , 人 民 活 的 越 來 越 富 裕 和 自 由 嗎 ! 關 鍵
 是 要 相 信 , 不 管 哪 一 個 民 族 , 哪 一 種 膚 色 , 只 要 人 民 有 自 由 ,
就 能 創 造 自 己 的 未 來 . 中 國 人 不 要 總 是 按 著 共 產 黨 的 思 路 , 總
 想 給 別 人 當'' 大 救 星 ''。

四、 人 的 自 由 是 最 高 的 價 值

   解 決 西 藏 問 題 的 根 本 原 則 是 尊 重 人 的 選 擇 權 利 , 把 人 的 自
由 視 為 最 高 的 價 值。 國 家、 邊 界 和 社 會 制 度 等 , 都 應 該 是 為 了
保 障 人 的 自 由 和 權 利 而 設 置 , 當 它 違 背 了 這 一 初 衷 時 , 就 要 改
 變 它。 對 這 一 點 , 近 代 西 方 文 明 奠 基 者 之 一 的 英 國 思 想 家 洛
克 (John Locke) 三 百 年 前 就 已 精 闢 闡 述。 洛 克 認 為 , 在 國 家 形 式
和 國 家 法 律 出 現 之 前 , 有 一 種 「 自 然 法 」 , 這 就 是 人 生 下 來 天
 賦 的 自 由、 平 等 和 擁 有 私 有 財 產 的 權 利。 國 家 和 社 會 法 律 的
制 定 是 為 了 保 護 人 的 「 自 然 法 」 , 即 人 的 自 由 不 被 他 者 侵 犯。
 當 國 家 法 律 和 任 何 社 會 制 度 違 背 了 人 的 「 自 然 法 」 精 神 時 ,
就 要 改 變 它。 面 對 專 制 制 度 , 人 民 有 革 命 的 權 利。 洛 克 的 這 種
人 民 主 權、 自 由 至 上 的 理 論 在 法 國 思 想 家 盧 梭 筆 下 體 現 為 <<
社 會 契 約 論 >>, 即 政 府 形 式 只 是 人 民 與 國 家 的 一 種 " 契 約 ", 即
人 民 授 權 政 府 管 理 國 家 事 務 , 多 數 人 民 的 意 願 是 政 府 合 法 性
的 基 礎。 後 來 杰 佛 遜 起 草 的 美 國 << 獨 立 宣 言 >> 和 美 國 憲 法 之
父 麥 迪 遜 的 論 述 , 都 是 繼 續 這 種 將 人 的 自 由、 尊 嚴、 生 命 視 為
最 高 價 值 的 人 文 精 神。
  從 這 種 人 文 精 神 出 發 , 我 們 就 要 尊 重 西 藏 人 民 的 自 由 意 志。
那 就 是 西 藏 人 民 有 權 利 選 擇 自 己 的 領 袖 , 自 己 的 社 會 制 度 , 自
 己 的 文 化 , 自 己 的 國 家 形 態 和 生 存 方 式。 這 個 選 擇 權 利 不 屬
于 中 國 人 , 只 屬 于 西 藏 人 民。 中 國 人 民 反 對 中 共 暴 政 , 是 因 為
這 種 政 權 剝 奪 了 人 的 自 由。 如 果 中 國 人 在 向 共 產 主 義 抗 爭 的
同 時 , 還 堅 持 對 西 藏 的 統 治 權 , 即 剝 奪 藏 人 的 選 擇 自 由 , 這 是
對 自 由 的 褻 瀆。
   中 國 人 一 向 強 調 民 族 主 義。 今 天 面 對 西 藏 問 題 , 中 國 人 真 的
 應 該 強 調 一 次 民 族 主 義 了 , 那 就 是 面 對 一 個 十 多 億 人 的 大 漢
民 族 對 一 個 弱 小 藏 族 的 長 期 欺 凌 和 壓 迫 , 作 為 中 國 人 , 在 西 藏
 人 民 面 前 要 感 到 羞 愧 ! 尤 其 中 國 知 識 分 子 , 更 要 為 自 己 在 強
權 施 暴 面 前 的 沉 默 , 甚 至 附 和 中 共 的 宣 傳 而 感 到 羞 恥 ! 近 代 中
 國 曾 被 外 強 欺 負 凌 辱 , 現 在 卻 欺 辱 別 的 弱 小 民 族。 這 將 成 為
中 國 人 , 尤 其 是 漢 民 族 歷 史 上 永 遠 恥 辱 的 一 頁。 作 為 中 國 人 ,
讓 我 們 在 未 來 一 定 會 來 臨 的 審 判 面 前 懺 悔 吧 ......
一 九 九 四 年 十 月 六 日 . 紐 約

原 載 << 北 京 之 春 >> 一 九 九 四 年 十 一 月 號 ( 總 第 十 八 期 )

注 釋


(1) 牙 含 章; << 達 賴 喇 嘛 傳 >> 序 言,, 人 民 出 版 社1984 年, 北 京,

(2) 同(1),第 二 十 一 頁 。

(3)同(1), 第二 十 一 頁

(4)同(1), 第三 十 五 頁

(5)中 國 藏 學 研 究 中 心, 中 國 第 二 歷 史 檔 案 館 合 編<< 十 三 世 達 賴
喇 嘛 圓 寂 致 祭 和 十 四 世 達 賴 喇 嘛 轉 世 坐 床 檔 案 選 編>>, 中 國 藏
學 出 版 社,1990 年, 北 京

(6)同(1),第 三 二 九 頁.

(7)同(1),第 三 三 0 頁.

(8)『 西 藏 日 報』 一 九 八 九 年 八 月 三 十 一 日.

(9)同(5)見 第 四 三 九 件 公 函 。

(10)同 (5), 見 第 四 四 一 件 公 函

(11)同(1),第 三 十 四 頁.

(12)<< 西 藏 的 主 權 歸 屬 與 人 權 狀 況>>,1992 年9 月21 日, 中 華 人 民 共
和 國 國 務 院 新 聞 辦 公 室. 見 香 港<< 大 公 報 >>1992 年9 月24 日. 第 八
版.

(13) 見 艾 夫 唐(JOHN F.AVEDON)<< 雪 域 境 外 流 亡 記>> 中 文 版. 台 灣 慧 炬
 出 版 社1991 年 版。 第134 頁. 一 九 六 二 年 西 藏 游 擊 隊 在 新 疆 去 拉
薩 的 運 輸 線 上 伏 擊 了 中 共 軍 隊， 擊 斃 了 中 共 西 藏 西 部 分 軍 分
區 司 令 員 和 參 謀 人 員， 並 繳 獲 了 西 藏 軍 區 政 治 部 編 寫 的 《 西
藏 狀 況 教 育 基 本 教 材》 一 書， 該 書 稱﹕ 「 公 歷 一 九 五 九 年 三 月
到 十 月 間， 消 滅 了 西 藏 叛 亂 分 子 八 萬 七 千 人。 」

(14) 關 于 班 禪 喇 嘛 的 統 計 數 字, 見 薩 澤 蘭(Daniel Southerland) 的 <<
毛 時 代 的 大 眾 死 亡>> 專 題 報 導,< 華 盛 頓 郵 報>>,1994 年7 月17-18 日

(15) 見 << 西 藏 的 真 相 >> 中 文 版, 西 藏 流 亡 政 府 外 交 與 新 聞 部 編
印， 印 度 達 然 薩 拉,1993 年 版, 第20 頁.

(16) 唐 達 獻 << 刺 刀 直 指 拉 薩 -----1989 年 拉 薩 事 件 紀 實>> , 載 美 國
 << 民 主 中 國 >> 月 刊,1990 年8 月 號.

(17)達 賴 喇 嘛 于1991 年10 月9 日 在 美 國 耶 魯 大 學 的 演 講, 載 日 本 <<
民 主 中 國 >> 月 刊1993 年9 月 號.

(18)同 15, 第19 頁

(19) 據 中 共 國 務 院 << 西 藏 主 權 歸 屬 與 人 權 狀 況 白 皮 書 >> 提 供
的 數 字 顯 示 : 一 九 九 零 年 全 國 第 四 次 人 口 普 查 結 果 , 藏 人 共 有
 四 百 五 十 九 萬。 據 中 共 國 務 院 國 際 問 題 研 究 會 會 長 宦 鄉 在 <<
北 京 評 論 >> 一 九 八 八 年 二 月 號 發 表 的 研 究 數 字 : 西 藏 民 族 六
百 萬 人 口 , 其 中 西 藏 自 治 區 居 住 兩 百 萬 , 其 余 四 百 萬 居 住 在 其
 他 省 份 ". 據 西 藏 流 亡 政 府 的 資 料 : 西 藏 總 人 口 為 六 百 萬 , 其
中 包 括 被 劃 入 青 海、 雲 南、 四 川 等 省 份 的 原 東 藏、 前 藏 地 區 的
藏 人。

(20)見 陰 法 唐 的 文 章, << 紅 旗>> 雜 誌,1983 年 第8 期.

(21)同 15, 第21 頁

(22)見 魏 京 生 在 獄 中 給 鄧 小 平 的 信 ， 紐 約 《北 京 之 春 》月 刊 ，
一 九 九 四 年 二 月 號 ， 第 五 十 九 頁 。
(23)達 賴 喇 嘛﹕ 「有 關 解 決 西 藏 問 題 的 五 點 和 平 計 劃」， 日 本 《
民 主 中 國 》月 刊 ， 一 九 九 四 年 七 月 號 ， 第 三 十 三 頁 。
(24)Claudia Dreifus:「訪 達 賴 喇 嘛 」， 《紐 約 時 報 》雜 誌 ， 一 九 九 三
 年 十 一 月 二 十 八 日 。 第 五 十 二 也 。