陳教授的政治評論文章我還漫欣賞的,平常只要他一有發表文章,我都會
去閱讀,不過本篇有若干地方我卻不是很贊同.
陳教授在該文五、六段提及福老人和客家人的問題，我認為有
誤解事實，扭曲阿扁重視族群和諧的苦心之虞。例如第五段「這次
總統大選後，民進黨對少輸的客家族群論功行賞，對大贏的福老族群
卻不聞不問，在客家地區大量造鎮，福老族群只有乾瞪眼的份」。就
本人觀察，阿扁並未在論功行賞方面虧待福老人，以政務官為例，
大多數政務官仍為福老人。內閣官員中，僅有葉菊蘭、羅文嘉、彭淮
南、李逸洋、吳錦發為客家人，其餘仍以福老人為主，這與選前相比，
差距並不大。而阿扁在客家地區大量造鎮，此因台灣客家聚落多位
在土地貧瘠之丘陵地區，新竹苗栗即為典型的丘陵地帶，高雄屏東
的客家聚落亦位在鄰近山區的丘陵地，這和福老人較早移民台灣有
關，平地精華區當時便多為其所有，因此日後客家人移民來台時，只
有地利較差的丘陵地區可供其選擇。在傳統的客家聚落，生活水平普
遍不如福老聚落，阿扁在客家地區大量造鎮，改善其生活環境並無
不妥之處。若因客家人支持阿扁者較少而忽視其基本生活條件之改
善，長期下來難保不會產生以族群來劃分社經地位的問題，如此將造
成台灣內部更大的分裂。
第六段陳教授提及「有客家電視台，為何沒有福老電視台？有客
家文物館，為何沒有福老文物館等問題」。其實，本土化運動推
行十餘年來，讓原本屬於台灣本土的福老文化、客家文化及原住民文
化逐漸獲得發展空間。但這過程中，前者獲得發揚的機會遠多於後兩
者，後兩者的地位雖然在這十餘年中亦獲得提升，但提升程度卻遠不
及前者，阿扁推動成立客家電台和客家博物館，目的就是要保障客
家文化發展空間，符合他照顧弱勢族群的理念。以電視節目為
例，目前幾乎所有的電視台都有以福老話發聲的節目，只是數量多寡
不同而已，這些福老話節目的性質除新聞之外，亦包括連續劇、綜藝
節目、旅遊節目，及其它各種知性或感性節目，而民視、三立、八大
等電視台更以福老話節目為主，因此現今福老節目可謂俯拾即是，平
心而論，並無特別設立福老電台的必要性。反觀以客家話發聲的節目
和以福老話發聲的節目相比，兩者數量差距甚多，大多數的電視台甚
至連一部客家節目都沒有，為了服務客家人這個台灣第二大族群，當
然有設立專門以客家話發聲之電台的必要性。同理，客家文化發揚程
度也遠不及福老文化，設立專門的客家文物館的必要性，自不待言。
泛藍陣營向來將國家認同問題扭曲為族群問題，將泛綠陣營提出
的「愛台灣」扭曲為「本省人壓迫外省人」或「福老人壓迫非福老人」，
來歸避外界對他們出賣台灣的質疑。事實上，台灣歷經十餘年的民主
化、本土化洗禮，以及兩岸經貿交流日趨密切，統獨界線已非用族群
來劃分了，各族群都有獨派和統派。就長期趨勢而言，認同本土的力
量過去幾年雖然一度陷入瓶頸，但這兩年已逐漸走出瓶頸，今年阿扁
連任成功，更可視為台灣意識的再次獲得確立。檢視各族群的投票
意向，一向最反扁的外省票也有近十五%投給阿扁，此外阿扁也
獲得超過四十%客家人的支持，足見統獨劃分並以族群為界線。現在
的重點是，如何避免台灣意識被窄化成為「福老意識」「福老沙文主
義」，因為如此將不利於爭取其他族群的認同。
早期民進黨成立之初，確實有用族群議題來爭取認同，但這幾年
泛綠陣營早已不用族群矛盾來宣揚台灣意識。陳教授在本文當中提出
「政府重視客家人，不重視福老人」的質疑，不但與事實不符，反而
容易讓人聯想民進黨是不是還有人抱持著「福老沙文主義」，這會坐
實泛藍陣營和沈富雄對泛綠陣營操弄族群的不實指控，豈不讓陳總統
用心致力於族群和諧的努力功虧一簣?陳教授其他的評論我都很贊同,
唯獨這一點我的態度保留.
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世界歷史上，希臘創造了古代海上文明典範的地中海移民國家，
美國是創造了近代海上文明典範的大西洋移民國家。
台灣則是世界歷史上晚起的太平洋移民島嶼，
由於長期受外來政權奴役壓迫，是最後獲得自由的海上移民國家。
台灣正處於成長的童年而非“成長的極限”。
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