推 tony1210:這應該是恆春的"嚴禁自盡圖賴示告碑" 01/03 23:32
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作者: tony1210 (toony1210) 看板: TW-history
標題: Re: [問題]關於碑碣的功用
時間: Thu Jan 4 01:06:18 2007
想了一下，用推文太長，直接回應我的想法好了。
基本上，我覺得碑謁可視作公開的出版品或文書，
而與一般紙本書簡告示不同，石碑更不容易被摧毀，
勒石基本上就是希望其存之永久，
甚至有人將整本著作刻成幾十方碑石，
也因為這種物質上的特性，
政府往往透過立碑來豎立其威信，
成為公文書的一種。
而這一方 "嚴禁自盡圖賴碑記"是丁日昌所寫，
其中大意是當時有許多人自盡後，
其親族誣賴其死與他人有關，
其"意在求財，兼圖洩忿"。(原碑文)
且"地方官不詳加勘審，任憑尸親羅織多人，
輒即差拘到案。鄉曲小康之戶，一經蔓引枝牽，
若不蕩產傾家，則必致瘦斃囹圄而後已。"（原碑文）
這反映出當時的兩個問題：
一是當地民眾藉自殺來誣賴他人的歪風，
二是地方吏治的敗壞。
可是，丁日昌發現"照得自盡人命，律無抵法"。（原碑文）
所以便頒佈其所訂立之相關法條，
並透過立碑這個動作來強化其權威性。
但這些法規不是禁止自殺，
只以倫理道德勸誡他人愛惜生命，
主要是透過規定相關訴訟程序與刑責，
約束了一般人不要想藉由自殺者牟利，
也約束那些地方官吏不要枉法。
事實上，丁日昌對於台灣的吏治一直不滿，
認為臺灣「吏治暗無天日，衙. 役倚恃官勢，
嚇詐鄉里，所欲不遂，輒即私押勒索，
被害者往往賣妻鬻子，破產傾家。」
所以，碑文中也有對官員們的警告，
"除嚴飭各府、廳、州、縣，
如此後有將自盡命案濫行差拘良民，
以致無辜受累者，立即分別嚴參外；合行剴切曉諭。"（原碑文）
可以想見這一示禁碑文不只是針對百姓，
連官吏也包括在內。
這樣就可以理解為何丁日昌會寫下：
"准即摹搨石示，赴地方官呈訴"。（原碑文）
因為此碑不但具有示禁的意味，還有整飭吏治的用意，
而透過這種鼓勵複製碑文法條，來警告這些貪官污吏。
末尾還叮嚀"各宜凜遵，切切。"（原碑文）
而清代台灣各地方城門多有立碑禁自殺圖賴，
http://tw.epochtimes.com/bt/5/5/23/n930591.htm
可能與文中"本部院當經飭屬，將此示泐石城門。"
這樣的命令有關。目前我所知：
台南市、鳳山、恆春、宜蘭、新竹、東勢等地之碑，
都是因丁日昌之命所立，碑文也大同小異。
（前引皆為恆春之碑記）
而相關公文往來的紙本，現在保存在淡新檔案中，
顯示地方保甲鄉里都有收到此一告示，
丁日昌的這個命令傳達到相當基層。
附上一個碑謁基礎知識的網址：
http://memory.ncl.edu.tw/tm_new/subject/stela/index.htm
******以上是我自己的看法，有錯誤請不要鞭太大力********
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◆ From: 219.70.156.14
※ 編輯: tony1210 來自: 219.70.156.14 (01/04 01:51)
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推 taichungbear:大推這篇文章 01/04 05:11
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※ 編輯: tony1210 來自: 219.70.156.14 (01/04 05:49)
推 dennis99:推!!! 01/04 09:06
推 MilchFlasche:宋明中國似乎也就有百姓在訴訟當中故意自殺陷害仇家 01/04 11:13
推 bordergogo:專業 01/04 13:55
推 gjoxu:那真的有人會去做搨摩這個動作好上告官府嗎?如果仔細看淡新 01/04 13:58
→ gjoxu:會發覺丁日昌頒布的時候，他用的是大陸福建省的例子，不過除 01/04 14:00
→ gjoxu:光緒二年所頒布外，還有其他時間點所設立的碑文，顯見情況很 01/04 14:04
→ gjoxu:很嚴重，摩搨是要隔除掉民眾跟訟師的接觸嗎? 01/04 14:05
推 tony1210:賴命這種惡習在台灣或福建都相當嚴重， 01/04 14:12
→ tony1210:台灣自乾隆以來也一直有立碑示禁此事 01/04 14:13
→ tony1210:當然丁日昌寫此告示時，人並未來台灣 01/04 14:14
推 Leika:推...我活過三代的高祖母(詳看535篇)，認為晚近的228事件， 01/05 10:01
→ Leika:其實和清代以來的官逼民反一樣...作官的都太壞了! 01/05 10:02
→ Leika:“各省吏治之壞，至閩而極；閩中吏冶之壞，至台灣而極”所以 01/05 10:04
→ Leika:晚清時經濟上能去大陸的，都會儘量搬去(我高祖母很羨慕那種) 01/05 10:04
推 Leika:因為台灣的衙門 超.級.黑.暗.@@ 01/05 10:09
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作者: tony1210 (toony1210) 看板: TW-history
標題: Re: [問題]關於碑碣的功用
時間: Thu Jan 4 16:01:52 2007
還是直接回文比較快，
首先作一點背景說明，
丁日昌是光緒二年底來台灣，
寫此碑記應該是在該年七月，
所以當時丁日昌並未來台灣。
賴命這種惡習，在福建與台灣都相當盛行，
台灣自乾隆以來也還存在著大量的這類示禁碑。
諸羅縣志風俗志寫到漢人風俗時：
大抵諸羅之俗：......強悍險急近於秦，
遇事邨起喜鬥、輕生圖賴、歃血相要約反覆、
依溪山之險蠢動為他邑劇..........
若夫琴瑟不調，必起而更張之；
遊食唆訟，頑凶之尤者，所謂怙終不悛．
所以台灣這種輕生賴命的風俗由來已久，
福建方面或清代以前的狀況，手上資料不太多，
所以想的都是以清季台灣為重心。（這裡是台灣史版）
至於為什麼認為鼓勵拓碑是跟整飭吏治有關，
除了碑文中的上下文外，
清代官員對福建省的印象極差，
特別是台灣府的官吏。
大家都很熟的：
“各省吏治之壞，至閩而極；閩中吏冶之壞，至台灣而極”
光緒二年九月丁日昌就在奏摺寫到：
臺灣吏治黯無天日，牧令能以撫字教養為心者，
不過百分之一、二，其餘非性耽聤逸，即剝削膏脂；
百姓怨毒已深，無可控訴，往往鋌而走險，
這是丁日昌認為台灣民變的主因。
是故其領台期間，
花費了相當大的精力在整頓這些貪官污吏上。
而碑文中罕見的鼓勵被誣告者拓印法條來平反，
淡新檔案中，可以發現這個命令已經傳達的相當徹底，
為什麼還要鼓勵這種行為？至少其他碑記上非常罕見。
觀察丁日昌對於閩台吏治已經沒有信心到一個程度，
或者也可以說怕被誣告牽連者不敢出面，
所以認為石碑所代表的法律權威，
透過拓碑可以被一般人所取得，
不只是法律知識上的公開，
某種程度上也是一種權力的下放，
能夠讓官吏有所警惕，也給老百姓一點信心。
至於其中訟棍所扮演的角色，
應該要站在誣告者那方比較有利，
可以勒索錢財或報復仇恨，
站在被誣告者這一方，
應該就不能叫他訟棍，要叫他好人。
所以用搨碑手段來隔絕訟師似乎比較難說得通。
至於有沒有人真的搨碑去平反，
現在也沒有證據可以推測。
以上淺見請指教
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※ 編輯: tony1210 來自: 219.70.156.14 (01/04 16:23)