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※ 引述《laziohead (x亞茲別x)》之銘言: : ※ 引述《Trunicht (被拔掉的天主教版主)》之銘言: : : 套句某人的名言:「有那麼嚴重嗎?」 : : 我在戰史版說了一句,二二八「不過」是國軍的「警察行動」罷了,就有幾個狂熱 : : 份子跳出來口誅筆伐,二二八到底死了多少人,連個確切數據都提不出來,硬要說 : : 他是一場有計畫的大屠殺,還拿來跟納粹大屠殺比肩,希特勒地下有知一定為之氣 : : 結。 : : 在二十世紀後半以前,所謂的警察行動、鎮壓民變,在今天看來都是屠殺,當時缺 : : 乏今天的人權觀念,民變和匪亂幾乎同等號,鎮壓這種活動只有一個字:殺,寧可 : : 錯殺一千,不可妄縱一人,今天看來或許野蠻,可這是當時的通則,拿今天的觀念 : : 來批評昨日的作為,這是以今非古,除了挑撥族群,牟取政治利益之外,看不出有 : : 任何意義。 : : 況且二二八和之後的白色恐怖並非一無可取,至少共產黨和左派的組織被掃蕩殆盡 : : ,台灣得以在冷戰時期免於被赤化,國府來台後的土地改革也推行的非常順利,台 : : 灣的土改是第三世界少有的成功例子,也才有後來的經濟繁榮,不要忘記,那些所 : : 謂的台籍菁英,幾乎都是大地主,由他們掌政的台人治台,會推行土地改革才有鬼 : : ,別忘了,當時被以台獨罪名關起來的辜振甫等人,可是有一萬甲土地的大地主, : : 這種人會推動侵犯自己既得利益的政策嗎?我不相信。 : 前兩段話感覺你對歷史與政治非常的悲觀,導致別人的指證對你來說是 : "狂熱份子的口誅筆伐",卻沒想到根本上是你的發言照成了別人的不舒服 : 而不是別人吃飽沒事情幹,戰史版怎樣我不知道,就別喇到那邊去了。 : 不過人家要從歷史中學習批判的角度,汲取進步的方向,甚至看出任何意義 : 都是別人的自由,是你自己看不出有任何意義還笑人家不倫不類吧 我說的狂熱份子是指我在戰史版的警察行動一詞,而招來的批評。 至於把二二八和納粹大屠殺相比本就不倫不類,國府可沒蓋集中營、焚化爐、毒氣室 來屠殺台灣人,白色恐怖時期更是不論本省外省都有被整肅、坐黑牢、送綠島的。 : [民變] : 警察行動、鎮壓民變在今天不一定叫屠殺,叫屠殺的也不一定是 : 民變或是鎮壓,猶太大屠殺、南京大屠殺、甚至今日烏干達的屠殺,有資格叫民變嗎? : 一個一個跪好等著砍頭的民變真是激昂。 你舉的例擺明就是屠殺,硬要套在我身上幹嘛? 我哪句話舉了上面的例子當民變。 : [鎮壓] : 鎮壓這種活動只有一個字"殺"?以台灣自身的歷史來說, : 日本殖民政府在鎮壓1920年以後的農民抗議事件、文化革新運動、 : 反日團體活動並非全然以屠殺對待。 1930年發生的霧社事件呢?日軍可是調動了飛機、大砲、毒氣來攻打原住民,因為 原住民抵擋不住自殺了,所以不算日軍的屠殺? 日軍接收台灣時,一路從北殺到南,國府的二二八也不過是承襲這個模式,所以你認 為文化高的殺低的沒關係,文化低的殺高的不行? : [免於赤化] : 如果不是韓戰開打,美國政府改變政策將第七艦隊進駐台灣海峽,國民黨早敗了, : 已經輸掉整個中國,二二八之後的台灣社會也對蔣政府不友善,就連美國政府 : 也公佈中國問題白皮書放棄蔣政府了,要感謝國民黨何不先感謝北韓再感謝美國? : 如果不是冷戰局勢形成,美國決定扶持共產勢力週邊國家,通過美援支持強人政權 : 再自居世界警察卻漠視該地任何違反人權的恐怖措施,要感謝國民黨何不拜謝 : 美援再來感謝美蘇對峙? 我何時說我感謝國民黨了,請不要給我亂扣帽子,我說的是,二二八和白色恐怖也並非 一無可取,既然事情已經發生了,找點有正面意義的東西出來總是比整天在那唉聲嘆氣 的好。 : [土地改革] : 假土地改革之名,將原本農村的利益結構打散,讓利益回歸黨國一體的政權 : 同時企圖減輕農村矛盾以化解抗爭環境,結果還失敗,地主繼續收暗佃,農民 : 卻又要繳稅收,反而讓農民被剝兩層皮,你還真以為土地改革幫了農民?(註1) : 國民黨只是搶著要自己也分杯羹罷了,結果越改越濫,還敢放在教科書叫別人背。 : 六零年代要不是靠著大量美援讓台灣社會轉型工商業,台灣早就破產了, : 而社會轉型後的農民生活又有人重視了嗎?農民的觀點最直接,看看紀錄片怎麼說吧。 這是各國工業化後的普遍現象,不單只有台灣才有,要把這種事怪罪特定政黨, 也太冤枉人家了。 : [台籍菁英] : 台籍菁英當然多數為大地主之後,因為本來的台籍精英都他媽的被殺光了。 : 沒死的也被關到不知道人(註2),朱點人被槍殺於台北車站,鐘浩東死於馬場町 : 遺孀蔣碧玉至死不能釋懷,台灣新文學先驅楊逵繫獄數十年,葉石濤躲在 : 甘蔗田而不敢回鄉,整串台籍菁英死的死,沒死的也發不聲音了,Trunicht : 真要論述歷史,駁斥別人不倫不類,(那"不過"是個不倫不類) : 何不對你要討論的東西有了初步理解之後再發文跟大家分享?我以為這樣比較妥當 : [二二八與白色恐怖] : 當然並非一無可取,可取的就是你視之為牟取政治利益,而我說是通過歷史帶給 : 集體記憶的反省(註3)。 為何現在對於二二八就不能有別的說法,如果說特定事件就一定要有一種特定說法 那跟以前完全不能討論二二八豈不是一樣,都是一種思想上的自我審查,我知道現 今主流觀點跟我的觀點不合,但我仍要闡明我的觀點。 --- 死一個人是悲劇,死一百萬人是統計數據,介於兩者之間的只是一組帶有悲劇色彩 的統計數據 不過如此而已。 : ---- : 1.這部分理解不深,還請其他人更正。 : 2.當然還有一些逃到大陸或是海外的台灣人,不過離題太遠就不拉過來講了。 : 3.懶得講這部分了,我視為集體反思的政治傷痛,不知道該怎麼樣在並非一無可取 : 的基礎上討論了 -- 我們不怕犧牲,我們無所畏懼,我們要在屍山血海上建立我們的理想國. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.229.128.237 ※ 編輯: Trunicht 來自: 61.229.128.237 (03/06 01:33)
weichia:總有人..二二八事件中把外省人亦被殺 當作護身符 03/06 01:59
Trunicht:樓上的,我從頭到尾哪裡說了你說的那句話? 03/06 02:11
sakaliba:1895是戰爭 03/06 04:09
sugiura:日軍的雲林大掃蕩是1897年。日治初期的幾年殺的人可多呢! 03/06 09:39
sugiura:日本人殺台灣人可不是只有在1895年而已,請搞清楚 03/06 09:40
sakaliba:樓上指的是鐵國山?那些人沒有一天是日本國民。那是戰爭 03/06 12:36
nakadachi:或許228也是國黨為了非法佔領台灣發動的戰爭?? 03/06 13:41
coldcurrent:推 中肯 03/08 01:21