※ 引述《boa ( )》之銘言：
: 我之前在蘇澳遇到的莆仙後裔也是這樣，
: 當初為工作而來，但由於脫離原有的生活脈絡，
: 莆仙話漸漸淡忘了，反而開始說閩南語。
: 相對來說，我覺得大陳人來台後有著比較不同的生活情境，
: 大多在台灣還是保持著相對封閉的聚落，
: 有著自己的廟（當初撤退時，除泥塑神像外幾乎全部搬來台灣），
: 有著自己的道士系統，甚至連喪禮糊的紙厝都跟閩南／客家不一樣。
: 這跟綜合了各原居地／語言的眷村似乎不大相同。
: 我最近到大陳的聚落拜訪，
: 發現這邊連過七月份的歲時節俗都還維持著家鄉傳統咧 XD
差別在於為工作而來，
大多離鄉失根
必須融入新環境
那種整批過來的
就像把整個生態系搬來
比較不會被當地同化
比喻好像怪怪的..........
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昔也!吾在洛陽之時，日吃僧寺，夜宿破窯，思食不能濟饑，思衣不能遮體，
上人憎，下人惡， 人謂我賤矣!非我賤也:此乃時也，命也，運也。
時遇之日，位列三公之職，居於萬人之上，躬於一人之下，衣有羅絹千箱，饌有珍饈百味
上之寵，下之擁，人道我貴，我非貴也。此亦時也!命也!運也!非人之所能強也。
人生在世，富貴不可盡用，貧窮不可盡欺，天理循環，週而復始者也。"
~~呂蒙正 破窯賦
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