Re: 台灣宗教信仰

[chiu721115 (~~一隻井底之蛙~~)]

※ 引述《exrocist (烤麵包機是王道)》之銘言：
: ※ 引述《boa (  )》之銘言：
: : 就我的了解，台北盆地中將之詮釋為祖籍守護神的地區，
: : 主要分布於新店大坪林五庄及七堵／八堵／暖暖一帶。
: : 這邊都曾有泉州械鬥的紀錄。
: : 反觀其他械鬥較少或無明顯記載的地區，
: : 泉州三邑／泉州同安／漳州人聚落仍會到景美與木柵請兩位神明到庄內祭拜。
: : 即使在安溪人開墾的松山十三街庄，
: : 這邊也無聽過兩位神明做為安溪人守護神的說法，
: : 反而格外強調驅除蟲害（蝗蟲）的傳說。
: : 我覺得台灣相關研究中常討論的 "祖籍" 因素，
: : 並不是真的已經對那個地區（大多在福建／廣東）的情況有實際了解，
: : 而是按照當時建廟時主要參與者的祖籍做推斷。
: : 因此，供奉Ａ神明的有名大廟可能是由同安人興建，
: : 研究的焦點集中在此，
: : 很容易導致往後的推論將所有祭祀Ａ神明的聚落都視為同安人後裔。
: : 但事實上，台灣所有供奉該神明的聚落並非都是由同安人所興建，
: : 更根本的因素在於Ａ神明在福建地區根本就不只流行於同安而已。
: 我的看法，可能不正確，姑且提供出來，也希望拋磚引玉，高手賜教！
: 以大道公來說，可能原本保生大帝是泉州同安人的守護神，
: 但因為神威顯赫，靈驗的事跡很多，
: 因此各地不分祖籍，都會請來保生大帝的神像坐鎮鄉里。
: 這種事情相當常見，如香港的黃大仙本來是浙江的神祇。

五靈公(五福大帝)原本也是福州當地驅瘟信仰

後來藉由福州官兵來到台灣駐防

也將五靈公信仰傳到台灣來了

最早在市仔頭(台南市中山公園附近)建白龍庵

屬於官方祭拜的 信仰者多官兵階級

民眾為了方便祭祀

又從白龍庵另迎神位至亭仔腳街(台南市青年路)

建西來庵(就是後來余清芳事件的那間廟)

而在台灣頗為盛行的家將陣頭的發展

也是由這兩間廟逐漸擴散出去

: 原本奉祀尪公（保儀尊王）的，應該是安溪人。
: 但尪公在民間傳聞對於驅蟲有很大的效驗，
: 因此各地都會奉祀尪公來驅蟲，這時就已經不是原鄉守護神的關係了...

我覺得拜神明並不在於是與家鄉有關係

只要有靈  香火自然就旺

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◆ From: 220.142.55.126
推 jack283:白龍庵是位在山埔頭,原本是蓋在台灣鎮署裡面
→ jack283:本來也具有福州會館的性質,但後來香火越來越旺
→ jack283:原來同鄉集會的功能越來不能符合,所以會館就遷出
→ jack283:白龍庵,轉到靠近市仔頭那裡,再建"福州公館"
→ jack283:而且改奉祀媽祖了.
推 chiu721115:白龍庵在日本時代因為市區改正拆了吧
→ chiu721115:現在的神明供奉在大銃街元和宮
推 jack283:是呀,不過我是針對您說的"白龍庵在市仔頭"
→ jack283:因為山埔頭跟市仔頭,其實還是不同的兩個地方的.
→ jack283:所以做點小補充^^"