Re: 台灣宗教信仰

[boa ( )]

我反而發現因為人少，
所以包括福州／莆仙的會館中，
常常會以同宗／姓的方式去拉關係，
會不會說福州／莆仙話似乎不是那麼充要因素。



說一件我聽到有意思的事，
在台北市同安街的莆仙會館金雞廟，
因為不屬於地方公廟（其實地方的老居民也所剩不多），
年例祭典不可能收丁口或提緣錢，
長久以來都沒有迎神賽會的活動。

但大約十年前，偶爾有一位桃園的仁兄發現自己是老莆田人的後裔，
又意外的從工作地點發現同鄉會館的存在。
同鄉會館的成員居然奏出錢，用北管跟陣頭去桃園迎接該家族加入同鄉會 XD


我剛剛突然想到，
其實在台灣閩南道士的科儀中，
在一些儀式的重要環節，居然還是以福州話來發音。

尤其是北部紅頭道士中的正一派，
以及黑頭道士中的 "香花和尚" 或釋教法師，
是最容易聽到用福州話唱誦經文或密咒。

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              安靜
                       優雅  的
                                          輕   聲   哭   泣

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◆ From: 59.115.177.184
推 takenzo:以同宗姓，不以地域，在東南亞華人也有一樣的
→ takenzo:情形
推 boa:我覺得上述例子中，比較接近是在同地域中拉同宗關係
→ boa:但即使找不到宗親關係，也還是能彼此認同
→ boa:台北同組籍為基礎組成的宗親會組織不少，
→ boa:例如社子地區就有不少同組籍祖公會，
→ boa:這可以參考王志文的碩博士論文
推 takenzo:有一本東南亞華人史，就有提到這些事情
推 boa:嗯嗯，了解....
→ boa:不過我的意思是，地域優於同宗，同地域再論同宗
→ boa:似乎跟您說的不大類似....
推 dream123:人少的話,地緣也不是說比較重要
→ dream123:只是能牽關係的話就先牽起來吧
推 boa:不過台北盆地的同安人不少啊，44年以前卻還是聯
→ boa:何舉辦普渡，也就是到大龍峒三年輪值同安三堡
→ boa:普渡，我覺得是血緣的整合了地緣關係
→ boa:另外艋舺祖師廟七月二十的安溪三堡普度也是類似的
→ boa:情形.....