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當賽德克‧巴萊遇到卑南文化─卑南文化之旅
史前博物館霧社事件特展
卑南文化公園
最近最熱門的國片，想必就是魏德聖導演所拍攝的《賽德克‧巴萊》！
「巴萊」的意思是「真正的人」，片中描述1930年代日本殖民統治時期，理蕃政策對原住
民採取激烈且殘忍的手段，逼迫賽德克族馬赫坡社的頭目「莫那，魯道」率領族人反抗日
本，遂引發規模龐大且血腥殘忍的霧社事件。霧社事件自1930年爆發至今，已過了80年，
位在台鐵康樂站附近的「國立台灣史前博物館」，於100/8/9~10/31展出「聞眾之聲─霧
社事件80週年特展」，讓民眾可以更了解霧社事件的始末，而展場內也有展出《賽德克‧
巴萊》演員們的服裝。
史前館的「聞眾之聲─霧社事件80週年特展」入口。
我們都知道，每個人都會用自己的觀點去詮釋歷史事實，造就不同的歷史解釋。發生於
1930年的霧社事件，對於台灣近代歷史影響深遠，其中隱含原住民面對外來強勢文化干預
部落世代價值觀遭受扭曲的反動。這個展覽的目地即從當代的立場，回溯這80年來，因不
同歷史場景及政治氛圍下所被建構的霧社事件、以及各種文本在這一段社會現象下所造就
得各種「霧社現象」。透過不同的背景與觀點，我們可以更加了解原住民部落制度、經濟
、文化、社會、宗教、語言、族群互動等各面向的觀點，也可以帶來不一樣的反思，了解
各種多元的文化。
從「真相拼圖」到「拼圖真相」，1930年10月，台灣賽德克族部分部落族人，趁日本人於
霧社公學校舉行聯合運動時，發動武裝起事，事件發生後，日本殖民政府調動大批軍警鎮
壓。剛發生的那段期間，日本當地媒體大多認為是原住民領導人物「莫那，魯道」各人的
反叛心、或是指責原住民天生的「殘暴個性」，不懂得感激日本人帶來的好處；但不久之
後，日本當地漸出現一些報導，是關於譴責「台灣總督府」的蠻橫行為，認為是總督府對
原住民的政策錯誤和不平等的勞力壓榨，才會導致原住民的反抗。
事件爆發之初，並非所有原民部落皆參與抗爭，賽德克部落有的選擇起事，有的選擇不起
事。日本人遂策動不起事的賽德克人協助鎮壓，並以日本國旗為標誌識別敵友；連飛機散
發的傳單更聲稱只要投降就不進行殺戮報復，但原住民大多義憤填膺選擇自殺，很少出來
投降，加上日本的血腥鎮壓，因而導致大規模的死傷。
日本政府刻意栽培的原住民菁英─花岡一郎與花崗二郎(兩人非兄弟)，當時面臨到底該站
在自己民族這一方，還是日本殖民這一方的兩難，兩者的抉擇，讓他們最後寧願自殺。而
事件爆發後，霧社地區的一切都遭破壞殆盡，包括各宿舍及派出所等，亦有許多老弱婦孺
無辜遭到殺害。事件結束後，1931年10月24日，日人在於霧社公學校遺址設置「霧社事件
殉難殉職者之墓」紀念碑，完竣之初，日人特別表示，此碑之興建並未動用任何一名台灣
本島人力，是由霧社分室日本人一手完成的。1952年南投縣仁愛鄉警察分局，於霧社地區
挖角到30餘具骨骸，經確認是霧社事件起義抗爭原住民的遺骨，隔年便興建「霧社山胞抗
日起義紀念碑」。霧社事件便成為台灣人和日本人的共同記憶，亦能給當代台灣人看到更
廣泛與更多元的對話機會。
在霧社事件特展中的留言牆上，小朋友寫道「莫那魯道有勇氣，讚啦！」、也有的寫「
Good！霧社」、「我覺得人類非常的神『密』」，不禁讓我莞爾一笑。
這裡也有展出《賽德克‧巴萊》中原住民部落的服裝，圖中分別有男生和女生不同的服飾
。
我們將焦點回到國立台灣文化史前博物館，當初的建構緣起源自於1980年台鐵卑南站(現
今台東車站)施工，發現本區有非常豐富的史前文化遺址，及著名的卑南文化遺址。為避
免一直遭受破壞，經由台大考古隊的搶救挖掘，與外界的努力爭取後，史前館遂於2002年
開館。
整個卑南文化的保存分為兩大塊，及「史前館本館」及「卑南文化遺址公園」。當初是考
量若在遺址上興建大型建物，會對遺址造成破壞，便選定於康樂車站南方興建大型博物館
，約10公頃大；台東車站後方的卑南一指地區規劃為文化公園，進行遺址導覽。
史前館本館除了有剛剛提到的「聞眾之聲─霧社事件80週年」特展外，這裡的常設展包括
「台灣自然史」、「人纇的演化」、「台灣史前史」、「科學的考古學」、「台灣南島民
族」及展示中庭等展示廳。
在「台灣自然史」展示廳，介紹台東地區的地形，以及台灣的生物相，該廳分為三大主題
─「誕生」、「冰期」與「新世代」可以更了解台灣的自然面貌。
台東的利吉惡地是著名的地形景觀之一，當利吉層的泥岩受到水流侵蝕後，在表面形成深
溝，形成月世界景觀。
牆上的冰晶，代表我們已經進入冰河時期。
好逼真的長毛象。
在「人類的演化」展示廳，介紹人類自大猿演化而來的歷程。人類的始祖可以追溯到七百
多萬年前，後來經不斷的演化，經歷直立、大腦演化與語言等優勢，逐漸成為現代人。
這裡有展示各式各樣的頭骨。圖中為現代人(5歲)的頭骨，基本上就是小孩子的頭骨。
匠人，是生存於180-130萬年前的東非及南部非洲，很可能是晚期人科物種的祖先。
展示中庭，當參觀者參觀累了的時候，可以坐在此處休憩，這裡的位子上都有小書櫃，擺
放各式博物館及文物的文史資料。中間的模型則是卑南文化的典型代表─玉耳飾模型。
此為卑南文化出土經典的模型之─玉耳飾模型。
在「台灣史前史」展示廳，展示台灣舊石器時代晚期、新石器時代及鐵器時代，至少一萬
五千年的歷史。
古時候人們正在製作器具維生的情形。
在「科學的考古學」展示廳，展示考古學者細微觀察的態度與辨析的精神。這裡也有介紹
一些精采的案例，向是阿爾卑斯山的「冰人」生前最後一餐吃了什麼？，可以讓民眾探索
發現考古證據。
猶如時光廊一樣的考古場景，其實不免有些可怕。XD
在「台灣南島民族」展示廳，展示各南島民族的代表性文化。南島民族廣泛分布於太平洋
諸島與非洲馬達加斯加島，台灣的原住民也是其中的分支。
台灣原住民文化的漁船，十分逼真。
在特展方面，除了最受矚目的霧社事件特展外，另外還有「低碳台灣高瞻未來─你能我也
能特展」，展期自今年7/15到明年6/17。展覽中，先以「失控的地球」為主題，說明大量
的溫室氣體排放與變遷對全球造成的危機；進而引導出「危機的三部曲」，以生物的角度
看暖化的影響；最後介紹低碳能源與再生能源的概念，包括風力、太陽能與海洋能等，並
提醒我們從生活的小細節中，就可以節能減碳，達到「你能我也能」、「綠活好好玩」的
主旨。
這是「失控的地球溫度計」，紅色的色調讓人心情都嚴肅了起來。
各種危機不斷產生，像是海洋暖化、永凍土融化、海平面升高…。
可怕的酸雨危害也讓人不寒而慄。
另一個特展則是「形、色、紋、質：臺灣原住民生活美學的微觀之旅」。文建會自2008年
推行「台灣生活美學運動」，希望重新發掘與看待生活中的美感元素，而這裡就是以「原
住民生活美學」為主題的展覽，顛覆一般民眾對原住民傳統文化的印象。
原住民風格的家具展示，也是可以很fashion的。
由竹子編織的各式產品，讓我們見到美學的小細節。
充滿質感的布料，純粹作為擺設也很美觀。
各種生活素材的展示，包括棉、麻、樹皮等。
現場也有來自都歷部落親切的大姐姐們教導大小朋友DIY編製手環。
原住民傳統風格的服飾。
在史前館後方的開放綠地空間，也為中央山脈的山系做介紹，白雲繚繞山巒，與漫山翠綠
的大地輝映著，十分壯闊。
這是只有在花東一帶才能見到的壯闊美景。
史前館正門口的太陽日晷，十分巨大，而且據說時間非常精準，這可是老祖先的智慧結晶
呢！
從正面仰望整個史前館。
另一個卑南文物保存地點就在台東車站後方的卑南文化公園。整個卑南史前遺址面積總計
有80公頃，重要的部分約20~30公頃。而這座公園就占地18公頃，一面成立展示廳(遊客中
心)等保存館對外展示，繼續進行學術研究推廣外，廣大的綠地草坪是文化表演的舞台，
更是民眾休閒的好去處。
卑南文化公園的展示廳(遊客中心)是付費區，裡面介紹了新石器時代卑南人文化家族、石
板棺、卑南遺址的地層斷面、考古工作、遺址的發現與挖掘、卑南聚落的文化等等。
卑南文化人的石板棺擺設方式多為南北向，逝者的腳多朝向北方海拔1191公尺、山頂經常
雲霧繚繞的都蘭山，有學者推論這可能與宗教信仰有關，但目前並無明顯證據可以如此推
論，無庸置疑的是，都蘭山對他們來講，應可算是一座「守護歸魂處的聖山」。
這些石板棺多是為逝者量身訂做，有大人、青少年、幼兒或流產兒等，其中未成年小孩的
死亡率約占30%，依棺內埋葬個體數目可以分為「單體葬」和「複體葬」，其中，還有特
殊的母嬰合葬，可見在史前時代即可感受到親情的可貴。
典型的卑南文化圖案。可以在此自行拼湊組成屬於你自己的卑南文化圖案。
整個卑南文化遺址的範圍與挖掘過程。
台東市區模型圖，可見台東是位在花東縱谷間尾端的平原，圖中的機場就是台東航空站。
正在編織的卑南人。
對賽德克族來說，紋面是代表成年的重要儀式；對卑南文化人來說，拔了牙齒才算成年。
所有人不分男女與階級，於青年時期拔去上顎左右的門齒及犬齒，才算成年。
這裡也有模擬卑南遺址的考古現場，可以在這裡化身為考古學家，體驗挖掘古物的過程。
俯瞰整間展示廳的樣貌。
離開了展示廳，我們來到文化公園上的瞭望台，在這裡可以看見台東是的全景，包括都蘭
山(背面另一頭)、利吉層(北方)、虎頭山、獅頭山、貓山、鯉魚山(圖面中右邊突起的綠
色山頭)，甚至可以眺望蘭嶼、綠島和太平洋。
正好有火車通過，夕陽照耀鯉魚山，此時已經傍晚時分了。
708次(原98次)莒光號，台東開往新左營。
台東市區北方的山脈，在瞭望台上一覽無遺。
我們就是從這個步道上走過來的。
卑南文化公園前方有廣大的草皮，非常適合遊憩散步。
當天(8/20)晚上正好有音樂會表演，身穿原住民服飾的青年們正在準備中。
整個活動舞台，後方原住民部落的聚集會所。
可惜不能走上去看。光是用竹子就可以搭建如此堅固的建築，不禁令人佩服！
台東的藍天，總是令我難忘，即使天色漸暗，還是一樣美麗。
卑南文化公園真的很適合大家一起來踏青，享受徜徉在藍天大地的美好。
月形石柱是卑南文化的經典地標之一，也是永遠解不開的謎團。
石柱、石板和玉器是典型的卑南文化特徵。在台東車站後方，樹立著很巨大的月形石柱，
附近就是當時史前聚落的中心地帶。然而樹立如此龐然大物的目的究竟為何？考古學家推
測，這可能是建築的一部分，石柱的材料來自遙遠的中央山脈，順著溪流運到部落，而在
石柱上穿洞可能是為了方便運輸，綁繩線以利搬運。但其真正用途是什麼？至今仍是難解
的謎。
月形石柱的解說牌。還有注音符號。
從這裡可以看到台東車站內部的月台，三個月台排排站，整齊劃一。
月形石柱和台東昏黃的夜空。
卑南文化是台灣考古學上，最早被發現、最早利用大面積開挖搶救的考古學範例，並且擁
有最大規模的石板棺墓葬群遺址，是重要的文化保存資產。從「霧社事件」的關懷到「卑
南文化」的探訪，我們可以更了解居住在這塊島上的先民們，他們努力維生、並運用智慧
守護他們的家園。這都是不可抹滅的歷史，也是我們生存在這座島上，難以抹滅的共同記
憶。
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