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所有的故事從一棵榕樹開始。
杜媽媽說，山上的生活很簡單，山下有工作，
夫妻倆就下山。沒有，就回到部落居住。過去卡拉
瓦曾開過怪手、卡車，有一回當他和杜媽媽載著外
地建材回部落幫人蓋房子時，心中疑問：「為什麼
我們不用祖先傳統的石板蓋房子？」就這樣一個念
頭，她們回歸部落，透過石板屋凝聚共識，開始社
區營造。
杜媽媽非常開朗愛笑，同時也是一位說書人。
字正腔圓、華麗繁複的手勢、隨情節而變的聲調，
這些或許是說「好」故事的元素，卻不見得是說「
感動」故事的元素。最重要的是眼神，以及故事元
素與說故事者碰撞的火花。當靈魂之窗交會時，熱
情與專注會因此而突顯，杜媽媽的故事有這些，所
以她的典故緣由特別精彩動人。
「這棵樹，是蓋這棟房子的時候種下的。」榕
樹的主幹，代表原住民崇高的祖靈，當這棵榕樹開
始繁密，卡拉瓦與杜谷到山中砍取竹子，分別包圍
住四份氣根，讓氣根環繞在主幹四周，「衍生而出
的這四個支幹，就是卡拉瓦、我還有兒子、女兒」。
榕樹旁有著一道鐵階梯搭成的橋樑，往上連接
民宿的屋頂，是戶外飲茶的所在。這方小小空間散
居幾張石桌，桌上的煙灰缸、茶杯，則是卡拉瓦一
家人的創作。這座鐵橋外部彩繪成彩虹的樣子，鮮
艷的童話色彩，乍看與灰黑冷靜的石板建築格格不
入，但透過杜媽媽的解說，那座彩虹橋忽然就添增
了柔美的色調。
「聽過諾亞方舟的故事吧。」杜媽媽緩緩地說
，亙古時代人類罪惡滔天，上帝吩咐諾亞造方舟，
當諾亞一家與動物進入方舟後，雨水開始晝夜連綿
不絕降下，淹沒整個大地。當洪水退後，方舟靠岸
，上帝向諾亞保證從此不再用洪水毀滅世界，神將
彩虹放在天空中作為立約記號。「神說，彩虹置於
雲中，就是祂和人類的約定。只要我把雲放在天空
裡，彩虹在雲中顯現時，我會記起這個約定，再也
不會出現毀滅世界的洪水」。杜媽媽表示，霧台終
年雲霧繚繞，下雨是常有的事，「搭這座彩虹，盼
與上帝約定，我們誠心服事，希望霧台有美好生活
開端」。
她們生活在故事裡。
聖經典故、家族認同，符號是象徵，卻又不再
是象徵。魯凱族的傳說故事，浪漫又踏實。就說說
射日英雄吧。漢人小學課本的英雄是后羿，射下九
顆太陽，杜媽媽站在彩虹上煞有其事地疑惑問道：
「我聽到妳們漢人的版本一直在想，九顆太陽耶，
妳們怎麼曬不黑？」魯凱族的射日英雄不是一人獨
大，太陽也只有兩個，「兩個太陽就夠我們昏昏欲
睡，所以頭目很煩惱。後來有兩個勇敢的孩子帶著
弓箭將一個太陽射下來，替大家除禍害」。杜媽媽
說，同樣是射日，漢人的版本是被射下的太陽全「
死掉」了，「可是我們魯凱族射下的太陽卻變成月
亮」。
對魯凱族強烈的認同，使卡拉瓦將一則一則的
傳說打造成具象畫面，裝飾於庭園中。在卡拉瓦民
宿內的池邊，有一位掩面的公主，她是巴冷。傳說
巴冷是魯凱族「阿巴柳斯」家族的公主，歌聲婉轉
、雙手靈巧，對感情純真執著。
一回巴冷走到鬼湖湖畔，邂逅了阿達禮歐。他
是神秘的百步蛇靈，和人類有些距離。杜媽媽說，
阿達禮歐個性冷酷、沈默寡言，在一般人眼中就是
一條百步蛇，「但在巴冷眼中，卻帥氣得不得了」
。總之兩人日久生情，阿達禮歐於是承諾將正式迎
娶巴冷。
但提親當天，巴冷家族的人怎麼看，都只看見
一尾巨大的百步蛇與山野裡的飛禽走獸要將巴冷帶
走。「但巴冷又堅持要嫁給蛇族，於是巴冷的父親
提出以神秘的七彩琉璃珠做為聘禮條件要求，最後
阿達禮歐帶來七彩琉璃，於是巴冷出嫁了」。
巴冷的父親不斷叮嚀巴冷，要她切記族人的正
直、誠懇。巴冷家族一路護送她到深山的鬼湖邊，
巴冷公主對家人承諾將會守護此地，「只要妳們來
這兒狩獵，一定會有獵物，但如果獵物是冰冷的，
請不要帶回去。」巴冷隨阿達禮歐走入湖中，幾天
後，湖邊長滿了百合花。一直到今天，百合都還是
魯凱族人相當崇高的象徵。
和杜媽媽聊天，像打開一個神秘的藏寶盒，光
是民宿內就有許多傳說，杜媽媽坦率地告訴我們，
霧台沒有什麼特別的，「除了空氣、石板屋，就是
我們的故事」。她說只要來住她民宿的人，「就算
只有一個，我也會為他講解到霧台來所應該知道的
一切」。
這樣的努力，就是不願意部落因觀光而改變，
希望藉著說故事，讓遊人認識魯凱、喜歡霧台。
她緩緩引領我們走出卡拉瓦，開始另一段文化
旅程。
（續）
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