註：原載於正氣學會
以下轉錄自"太極武藝露禪學派廣法一系"
.......................................................................
太 極 歷 史
一:太極拳起源與發展
太極拳之名始於民前117年左右的王宗岳所著的文獻，清乾隆60年(乙卯)， 有王宗岳所定
之陰符槍譜，著名的太極拳論亦應在其前後所著，前乎該論不見 有關太極拳的記載，
在此時太極拳已形成，在此之前並無史可考。
有說太極拳是出於春秋的老子，有說是唐朝的許宣平，時稱三世七、有說是 唐朝李道子
時稱先天拳，長拳。或說創於六朝的韓拱月時稱小九天，亦有稱為 明朝殷利享所創，
時稱後天法。當然也有最為人傳說的為張三豐夜夢元帝所得拳技，這些傳說均不可考。
王宗岳為山西人，為反清志士。宗岳先生雲遊四海廣結志士，傳其技於溫州 陳同州，
海鹽張松溪，四明葉繼美，河南蔣發，以及河南懷慶府的陳家溝陳氏 一族。陳家溝
本只傳族人太極拳，不傳外姓;陳氏傳至十四世時又分為老架新架 兩種，新架創於
陳有本，後傳陳清萍稱為趙堡派，老架由陳長興繼之。
陳長興(1771-1853)除傳子耕雲及族人外，更傳給外姓楊露禪(1799-1872)， 楊露禪於
北京教拳，後於神機營任武術教頭，並重新編排原有教材，後經三子 健候(字鏡湖，
1839-1917)修訂為中架子，又經健侯第三子澄甫(1883-1936)一再修訂， 遂定型為楊式
大架子，以區別其伯父楊班候(1837-1892)所傳的小架子， 是為楊式太極拳。
永年望族武河清(字禹襄1812-1880)，從楊露禪學老架，後又從陳清萍學 新架，而創
武氏太極拳。
李亦畬(1832-1892)得武派之傳，而創李派；郝為真(1849-1920) 得李派之傳而創郝氏太極拳。
八卦形意名家孫祿堂(1861-1932)得郝氏之傳， 自創孫式太極拳。
另外旗人全佑(1834-1902)得技小架於楊露禪及其子班侯，後傳子吳鍵泉(1870-1942) 稱
吳式太極拳。
楊澄甫將太極拳由北方往南方移動，出名的弟子有董英傑，褚桂亭， 陳微明，呂殿臣等，
其中董英傑及澄甫之子楊振銘(守中)均教拳於香港。陳微明於 蘇州創建致柔拳社，
並曾來過台灣竹北。呂殿臣為澄甫最後一名門徒，傳張君輝， 馬德芸，蕭錦城，
王子和(即本社太老師)等人,其中蕭錦城,王子和教拳於台北。
--------------------------------------------------------------------------------
太極武藝和露禪學派
太極武藝，在露禪學派形成以前，它的內容只包括者屬於徒手武藝 的太極拳術，
和屬於長兵仗武藝的陰符槍法。太極拳術，在本體的結 構上，那些有關意識方面的成素，
主要的出自道家儒家和兵家的思想。
那些思想的淵源，自然可以遠溯到兩千年以前;至於把那些思想型態 化了而形成為太極拳術，
卻應是在宋代性理學興起以後，清代初葉以前， 所逐漸完成的事。
根據現代所有的,清代以前的文獻裡，找不到有關太極拳術的記載。
而清初乾隆年間，山西王宗岳先生所作的太極拳論，是僅見的最早文獻。
從那文獻上可以看得出來，太極拳形成的時期，必定是在宋代濂溪先生作太極圖說
以後，才開始的。
宗岳先生承先啟後，闡揚了太極拳的理論 與實際，並且開始創制了陰符槍法。
於是太極拳術和陰符槍法，都成為 太極武藝的主要內容，而傳流於山西陝西河南河北
等地域。
前清嘉慶同治年間，河北廣平府永年縣楊露禪先生，幼年在河南懷慶府 陳家溝，
從陳長興先生學得太極拳術。壯年訪友游學，走遍黃河兩岸大江 上遊，搜尋太極武藝。
經歷得越廣，彙集的也就越博，融會貫通得越精澈， 而造詣也就越高深。與人比較武藝
，從來不輸，也從不傷人結怨。武術界 人士都尊崇他，稱他作『楊無敵』。
晚年在故都北平出任京師神機營總教師，隨釐定太極拳，太極槍，太極劍， 太極刀的
教材教法，因材施教，量人而傳。於是太極武藝的內容，由拳， 槍兩項增益劍，刀
而成為四科;徒手以及長短輕重兵仗的武藝全備，而各科 教材教法的嚴整完美，尤屬絕到。
百餘年來，明師高手輩出。法統一脈， 前繼後續，是謂太極武藝的露禪學派，
世俗所說的『楊家太極』，所說的 『廣法』，就是指這個學派而言的。
從太極武藝的成熟和發展上看，王宗岳先生是繼承了古聖先哲的智慧結晶，
汲取了各家的精粹，而綜合集成了太極武藝理論體系的首要人物，也是指引 後學
確認正門正宗，以進入正途修煉的第一人。
而楊露禪先生是繼宗岳先生 之後，飽和了太極武藝應有的項目，表證了太極武藝的
傳習空間，已發揚正 功正法正果而光大正門正宗正統的第一人，而露禪學派，
就是對於太極武藝 ，在發揚光大意義之下的，關於學術的精研闡揚與皈依參修的結合。
露禪學派的學術，是以太極武藝為中心的學術，同時是以發揚藝道三極的 精神，而作用
於人生行為，為目的的學術。露禪學派的太極武藝裡，各種科目 的修煉是有一貫性的;
在修煉上有始無終固然難以達到至善的地步，躐次而進 或部份截取，也不會澈底精純
而有大成。
而各種科目的修煉，以太極拳術一科 為根本，視槍，劍，刀，各種兵仗，為太極拳術的
演化，為肢體的延伸。
露禪學派的學術，凝聚在各種武藝科目的教材編訂上，教學內容上，教學 目標上，和
修煉下手上。那些教材，教學內容，教學目標和修煉下手，是體系 完整的;而且是要從
力行上修煉，然後才能認清的，最不作興先空言後作。
--------------------------------------------------------------------------------
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.twbbs.org)
◆ From: 140.112.243.113