謝謝您的闡釋和分享
簡單回應些許，試著不做長篇評論或闡述．
面對『意識形態』的談論，是否有更為嚴謹的定義和界定？台灣教授聯盟著作中
所提及的定義，用以當天的曾傳道或是其他發言者而言，應當都是可見．而無一
人可脫離！
屬於『對話』層面的座談，本即可分為好幾種不同層次談論；以當天的情況而言，
那或許僅僅只是個開端，開啟彼此－－同志團體與基督徒－－認識的嚐試．（甚至
這裡的同志團體和基督徒還得做更狹隘的定義，而無法作為一種全體的代稱．）
對於聖經經文本身的疑惑，這本是應當一直不斷尋找下去的提問，在不同團體中提
問，您也將可以發現不同的詮釋方式．
只是，通過這些不同的詮釋，您我究竟見到什麼？聽見什麼？
學術，乃至於神學本身，總是面臨著最直接的一項衝擊，便是：『實踐』本身！
以當天的對話而言，始終牽引著一個「您究竟如何看待同志議題，甚或與之相處？」
的問題．通常，人們習於以一種論述的完整或邏輯上的『可接受』，來推論或決定是
否接納與否，這種訓練機制已久，本是無可厚非！
只是，任何的可接受或不可接受，除非永遠只停留在學術（註1）高塔書寫研究，否
則，任何的『真實人間』，任何的田野，都應當成為最札心刺骨的挑戰：挑戰任何原
本的接受或不接受，任何的主流或非主流，也任何的當代與傳統．
以神學發展本身而言，相對於所謂的傳統神學之外，仍可以發展出所謂的同志神學、
婦女神學、解放神學......這不單單是在挑戰傳統神學的『主流的』、『傳統的』、
『男性的』、『異性戀的』，通過這些有別於傳統神學的論述，豈非可以看見當時代
所浮現的問題！
而，接觸或談論這些神學本身之際，除了是一種初步的認識，嚴謹的探討，甚或進行
困惑的澄清與質疑批判，有沒有一個力量和提醒是來省思：通過這些，『我』這個人
，如何面對／對待『他』這個人？
以當天的專講分享而言，我倒是聽及：「在同志身上，仍舊有上帝的形象．」的聲音
．以此出發，當進入探討同志神學的問題範疇，仍舊緊追著『罪』的問題不放，還更
含括所有的人、所有的基督徒進入這般論述之中時，我也很好奇，這種『罪』的觀念
，又是否果真切合聖經當代的定義？也是否果真如此深札在每個所謂的「基督徒」的
心中，成為自我的提醒？
而或者，這些提醒和教導，僅僅只在釐清觀念本身之時出現？
又或者，這些『罪』、『道德』的問題背後，究竟浮現提問者怎樣的關懷或焦慮？
不過，話說回來，我倒不認為您當天是來踢館，只是，若是願意進行更多的了解和認
識，是否可能真正進入更深一層的『個人生命』世界中來理解和感受．
期待同志回到一般教會，或許是個最美麗的境界，也更是聖經上帝國所欲闡釋的主題
延伸！
只是，您我是否能見著同志們所必須面臨的任何質疑／重擔／不被接納...，然後，也
嚐試著能夠理解和了解／體會這些苦楚，也能理解他們所做的任何努力，甚至果真有一
天，如您所言：回到一般的教會．
可，在此之前，是否懇求上帝幫助我們學著去愛，去行動，也學著去努力！
註1：這裡所指的是狹義的學術定義，我以為，真正的學術，總是進入實踐領域．
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.166.124.74
※ 編輯: weil 來自: 218.166.124.74 (10/18 09:45)
※ 編輯: weil 來自: 218.166.124.74 (10/18 09:45)
※ 編輯: weil 來自: 61.59.36.37 (10/18 13:04)