上帝的救恩實在是一件神奇的東西。
尤其是在宗教改革之後，就連教會也無法保證信徒絕對可以獲得上帝的救恩。
或許應該說某教派儘可以保證其信徒絕對會獲得上帝的救恩，然而這個保證卻
往往踏不出該教派大門之外。
到了近代雖然絕大多數的教派已經達成和解，不再強烈否定其他教派獲得上帝
救恩的可能性；但是一些新興小派卻往往還是藉著否定其他教派被救贖的可能
性，用來當作爭取教徒的手段。
這事實上也是顯示出教徒的一個基本心態：教會政治間儘管可以達成和解，但
是教徒自己本身身後到底是上天堂還是下地獄，恐怕才是最基本的焦慮。
韋伯已經為我們指出在這樣的焦慮之下，有些教徒會以現世的成功來當作上帝
揀選與否的憑證。但是這種憑證無疑也有可能被視為太過功利而鄙視之。簡單
舉例來說，近幾十年來，如果要票選出一位最有可能被上帝寵愛的基督徒，恐
怕德瑞莎的得票率會比蓋茲高很多。
回過頭來說，這樣對於救贖的焦慮，表現在教會政治上，則還有可能出現一種
期待被視為「屬靈的人」的症候群。這種症候群有兩種最明顯的行為徵兆：其
一是會群聚在某些被公認的「屬靈前輩」身邊；其二是對於「段數」比自己後
進屬靈晚輩，則往往認為有指正的義務。
對於被指證的對象，如果也是身處在被救贖與否的焦慮中，動輒擔心自己某些
行為是否不合上帝歡心，自然很願意接受這類屬靈稍微前輩的指正，但是如果
若遇上對自己被救贖與否很肯定或是完全不在意的晚輩時，這類指正的義務則
徒勞無功，或是為自己惹來臭名。
從另外一個角度來說，這種指正其實也難脫「我是為你好，你要聽我的」的家
父長心態。這是我首先要指出水兄為文的重要心態問題。當然既然自己都在「
指出」別人的問題，也難脫某種屬靈的傲慢。因此我在這裡要指出，為文完全
不為水兄好，純粹是不爽水兄在瞎扯。
水兄第一個閒扯淡的地方在於把「版」視為「團契」，當然我不否認，在部落
格崛起之前，團契版確實是承載了不少契友的信仰分享，但既然這是Bulletin
Board System ，比較私人的文章回歸私人空間，說不定也是好事一件。更何
況，本來比較多的文章就不是放在這個站，而是放在長青世界。
什麼叫做「後來進來的人」？什麼叫做「不論任何時代的契友」？你以為後來
進來的人會先看到「版」才加入團契？還是你以為林永頌、詹怡宜那個年代的
人還有時間逛BBS ，你自己融不進來就說自己融不進來，何必牽拖那麼多？
其次，你如果覺得樂生搞垮了蘇貞昌總統之路，你就明說。什麼叫做「搞清楚
他們的動機」，那你就搞得清楚每一個基金會或是社會團體的動機？你如果有
辦法反思新聞單方面報的那些的另外一面，就請你發表高見，少在這裡說什麼
現在學弟妹都沒看到，那你又看到了什麼？
最後我要說，也不是團契每個人對於參與樂生的活動，都有同樣的熱忱，有人
也有別的呼召要做。你之所以會看到那麼多樂生的文章，純粹就是有參與樂生
的人願意把文章傳上來分享，如此而已。你如果這麼想要改變這個版甚至是你
誤會這個版就是團契的那個團契的風氣，還麻煩你把每天或每週的靈修心得傳
上來，相信很容易就會變成你期待中「比以往開版時更溫馨且更多分享的地方
」。
正如同樂生的人把文章傳上版並不見得能夠獲得團契絕大多數的共鳴，不是每
個人都很在意版上有了哪些文章，在這個資訊爆炸的年代，每個人只要知道在
哪裡可以獲取自己想要的資訊就夠了。也許團契的人有在其他地方有更多的信
仰分享，也許是在團契時間裡，也許是在電話關心中，也許是在MSN的 討論，
或許有，或許沒有。但是我不會單憑版上的文章去判斷這群人的信仰狀況，這
也不是身為凡人的你我應該去下判斷；是上帝的主權，還是不要去僭越的好。
老實說不是每個人都有必要去理會他人態度那麼強硬的碎碎念，我自己本身也
不是有很空回你的文章，但是為了避免有些信心稍微軟弱的肢體真的把你的指
正當作一回事，我還是儘量撥時間回了。其實我比較多的信仰討論都是在面對
面的方式下進行，至於版上呢，我覺得還是讓他變成佈告欄吧。
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God grants me
The serinity to accept the things I can't change,
The courage to change the things I can,
And the wisdom to see the difference.
-----Reinhold Niebuhr
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※ 編輯: Tapuru 來自: 122.99.62.15 (09/16 02:21)