台南‧生活采風：台灣農麗 since 2008
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地址: 台南市中西區正興街143號
GPS：120.11.43 22.59.41
電話 ：06-2221222
營業時間：14:00-21:00，周六日13:00開始營業
停車 ：海安路中央停車格
臉書：nongli
網站：http://www.nong-li.com
什麼是潮?
"潮"這個字，近來蠻的很夯，只要是年輕世代的流行事物，都可冠上潮字。
但大部份的潮牌、潮物、潮人相關的元素泰半來自國外，像歐美日韓均有，
但總與台灣味有段距離，那什麼是台灣的潮呢?
創作不離生活，國外的潮物也是從生活中，透過不同觀點及創作手法，
提煉出日常事物，而讓它呈現不同的風貌，而在我們生活的周遭，
就有許多像民俗廟會活動、傳統手工藝、
市井小吃…等具有台灣味的事物，近來也有不少人注意到這些，開始從台灣自身出發，
創作真正屬於台灣精神的潮物，台灣農麗就是這樣的創作者, 每款產品背後都有故事，
彷彿透過他們的眼睛，發現生活周遭原本就有的東西。
自創品牌，創作屬於台灣味的潮流。
台灣農麗的創作者廖錦逢，朋友都叫他大錦，1975年生，
從小就愛畫畫，國中進入桃園國中美術班就讀，碰到教設計的老師簡和雄，
教導學生要做有思考的創作，在這樣的訓練下，他變成有想法的畫者，
而非技術取向的美術班學生，文化大學廣告系畢業後任職於廣告、媒體業8年，
工作的過程雖然學習到了很多事物但並不開心，做久了竟覺得創意有如例行公式。
「我賣的都是季節性商品，時間到了就推出活動，好像公務員。
要賣很多你不喜歡的產品，有些東西明知對消費者不好，
你卻要強力推銷，不然無法對客戶交代。」
2006年辭去工作，一個人騎單車環島十一天。
「這趟旅程讓我發現台灣好美，只要你願意，隨時都可以擁抱這塊土地。」
2007年決定創業開設「樂刻文創」，最初想用擅長的行銷為傳統產業作品牌更新，
但老店觀念守舊，花了時間成果有限，於是決定自創品牌。
2008年推出自有品牌「農麗」，市面潮T多走街頭嘻哈風，反倒是台灣元素，比較沒有人做。
「以台灣獨特風物為元素，一來是文化使命，
二來是市場操作。這一塊流行度退的比較慢，短期不易被仿，另外也較容易打入國際市場！」
「年輕人流行黑街文化，但你又沒上街打過架、開過槍，
光T恤上面的語彙文字拿去國外就可能被笑了，
可是台灣這一塊我們最熟，外國人看了只能『哇』，說不出話來。」
移居台南，吸收府城深厚悠久的傳統元素。
農麗以台灣元素的圖像T恤走紅，
大錦卻自覺與土地的連結不夠深刻，因為在創作的過程裡，深受台南豐富的文化所吸引，
認為這裡是台灣本土創作最好的園地，決定搬到台南，
2010年在台南正興街，租了一間4、50年的老房子，
「我想透過老房子，跟社區和土地重新連結！」
遵循傳統，台灣製造，品質優先。
大錦說，台灣最可貴的就是農村精神，那種憑著一己力量就可以做很多事情的態度。
他一心希望讓台灣的老東西變成潮流，因此將工作室取名「農麗」，
工作室的商品他都叫「農產品」。
「現在很多潮流商品都是抄襲歐美、日本的圖像，不作深層的思考。
也許玩文字創意排列，ex: I Love Tainan之類的，
或研究歐美流行圖騰也是一種流行文化，
但我覺得他的作品是富有傳統精神的台灣潮T，而不僅只是【表面】，
農麗的每件農產品都有著深厚精神，圖樣都是大錦親自以工筆繪製再打版，
生產上則與台灣傳統產業合作，堅持所有商品皆為MIT，
且有通過MIT微笑標章認證，一件成衣要申請mit標章，首先需檢核在地工廠，
接著將做好的成衣裁開化驗，以符合色牢度及安全標準，每個圖案、樣式都要送檢。
就如農麗寫的，「我們痛恨血汗工廠。成衣廠的老闆夫婦就像我們的爸媽，
我們一直擔心老闆的痛風，
勸他少喝點酒。擔心老闆娘的失眠，要她放寬心，寄她愛吃的阿美鳳黃酥給她。
他也把我們當孩子，常常幫我們趕工，看到我們上電視，他半夜來電話比誰都開心。
棉花漲價了，我們還是選用高碼重390克的精梳棉，一穿可以好幾年。
印花漲價了，我們還是堅持前+後大面積滿版印花，設計是不能省前省後的。
一張圖改了再改，還是要鉅細靡遺考據臺灣文史。
從圖樣、印花、縫製，一切MIT，標卡印上『民主安樂臺灣製造』。
三年多來農Tee售價如昔，但也沒有折扣。量少沒關係，只要心安理得。」
另外在打版時，也會注意到圖案穿上身的比例，
考量到一般人多從腰部開始發福，所以衣服腰部就較不會出現圖案，
以免穿上身時被撐開，長短T的圖案長度也要注意，以免視覺上比例過輕，
衣服的肩部也是以雙金線+搖滾紅領條支撐，
下擺織標及側袖也都有圖案，加上多支數及重390克的精梳棉，
整件衣服穿在身上就是非常的挺又舒服。
農麗農產品，開啟現代創作與傳統工藝的對話。
《紙燈籠》
大錦與台南在地，小公園圓環的義美紙燈籠廠合作的聯名作品。
《荷蘭農鞋》
搬到台南後，第一次參與的市民活動，2010府城荷蘭日，也試繪了第一雙農鞋。
《府城字號堪輿圖》
以清嘉慶十二年（1807年）官方《府城城池圖》為藍本，大錦逢一郎以徒步走訪探尋，
蒐羅選取當今立於府城大街小巷188家的臺南字號，按地理位置對照古地圖方位，
構築出名書法家董陽孜“靜觀”二字的藏字地圖。
突顯「府城靜觀皆自得」的樂趣，同時亦是當今府城生活軌跡地圖。
《櫻花鉤吻鮭》
櫻花鉤吻鮭泰雅族稱為Bunban，是台灣特有亞種珍貴稀有冰河孑遺生物。
體側的櫻紅色斑有如山櫻花，雄鮭吻部會變形成鉤吻狀，故名。
《農麗》以關懷土地與生態的觀點，
用現代刺青風格重新勾勒台灣稀有國寶魚─櫻花鉤吻鮭，
希望藉由年輕的創新手法，重新喚起新一代對生態保育的重視！
《絲竹亂耳》，電影陣頭選用
大錦堅持，談文化就要考究。「台灣並非沒有文化，很多東西就在我們身邊，
只是沒去注意。我希望我的設計可以喚醒人們找到自己的根，
建立屬於我們自己的潮流文化。」
廖錦逢為了將台灣民間圖案轉化成為潮流設計，還做了不少考證功課。
像是他第一件作品《亂耳》，就是以順風耳為主題，順風耳辨音能力過人，
一說是春秋時期的音樂家師曠，
以製作靡靡之音聞名，根本就是ＤＪ的祖師爺。他跑遍全台各大廟宇，
最後決定以台南大天后宮的順風耳為造型設計，再轉化木刻版畫筆法，
在他筆下順風耳戴耳機、單手刷碟，變身電音DJ。
命名則來自國中課文《陋室銘》裡的「絲竹亂耳」，
形容音樂超爆吵雜，回扣搖滾主題。
「年輕人或許不想知道這麼多，但介紹時會多一個故事，而且不是為了創作而創作，
還要把他們覺得有趣的『梗』放進來。」
《天團‧大丈夫》，電影雞排英雄選用
「大丈夫」匾取自台灣重要一級古蹟─台南祀典武廟，
立於清乾隆五十九年甲寅年中秋(西元1791年)，
意在讚揚關公義薄雲天的行事風範。該匾筆法剛勁有力，氣勢不凡。
字則出自『孟子』藤文公篇下：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。」
氣勢磅礡的「大丈夫」，足以襯托出關公的無畏無懼、正氣凜然，所有男子漢應學習之。
大錦以台灣傳統繪鐵線描及網點漫畫風格，重新詮釋三國人物關公、關平、周倉，
關公手上的關刀變鼓棒，關平手上的玉璽換成電吉他，
周倉反而擔任主唱，顛覆一般人的刻板印象，令人發噱，組成名符其實的「搖滾天團」。
《音潮地府》
取陰潮地府的諧音，爾來了則為府城城隍廟內的匾額，與天壇的"一"字匾、
祀典武廟的"大丈夫"、竹溪寺的"了然世界"，列名府城四大名匾之一，
廟內的七爺，長舌威武，八爺嫉惡如仇，在大錦的妙筆下，
成黑白雙人組的繞舌樂團。
《硬頸》
Hard Rock，以1895年乙未戰爭中，六堆地區的步月樓一戰為師，
向客家人展現的硬頸氣節致敬。
《愛樂府拉肯若》
I love Rock and roll，千手觀音也搖滾
《代天巡狩》
以《洪通計畫》為題，深入洪通先生的故鄉台南市北門區考察，向台式塗鴉大師洪通致敬，
並以剪黏大師葉進祿先生在北門區的作品《穆桂英戰焦贊》為構想，
將「台南北門風味+南鯤鯓代天府+台灣野台歌仔戲+洪通精神+台17線公路」，
重新以精細塗鴉混搭詮釋，並忠實於傳統歌仔戲改良服裝，
描繪女主角穆桂英身騎鐵馬狂奔臺17線！用潮流語彙介紹臺南北門的土地精神。
目前台南的府城‧農舍為辦公室，平常鐵門都關著，
大錦與peggy希望等這陣子的創作告一段落，
讓產品線更完整後即會將這裡也變成展售點，不過也有提供預約購買的服務，
台北販售地點則在西門紅樓2樓。
我覺得這個傳統中有創新的品牌值得被看見。
*部份照片、內容取材自台灣農麗臉書粉絲團及2009年4月16日蘋果日報專訪
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