運河奇案：
在一百多年前有個名叫金檜的女生，她是個苦命的女子，因為家窮而被賣到新町當煙花女子，一直被老鴇和其他姊妹欺負，有一天不小心做錯事而不敢回去，剛好遇到一個好心的男子幫助她解決問題，這個男子名叫吳海水，因為這次的相遇而使兩人互有好感，從那天起吳海水就常到新町去找她，並且履次幫助她，使得兩人的感情越來越深厚，甚至到了論及婚嫁的地步，但吳海水卻是個有家室的人又窮困的男人，兩人雖想在一起但吳海水卻沒有足夠的錢幫金檜贖身，於是兩人相約到運河邊殉情，雙雙殞命。
這個故事在那個時代非常轟動，幾乎是家喻戶曉的事件，但年輕一輩的人卻未曾聽聞這個驚世駭俗的故事，只知其名而不知其詳細內容了，現在知道這個故事內容的人大概只有耳順之年以上的耆老吧！
新町點煙盤名稱～由來：
關於這個名稱的由來有二
一、日據時代新町是個很有名的煙花場所，煙花女子會一邊抽煙一邊看著到新町的男人，如果願意與他共度春宵的話，就將手邊的煙灰倒入煙盤裡以表示對他有意思。
二、日據時代新町有許多男人逗留在煙花場所，這時就會玩起一個遊戲，就是將手邊的煙點燃，然後一人抽一下，到最後香煙快抽完的時候，手裡有香煙的人就要請客。
鄭成功首先登陸台灣地點爭議的傳說：
在現今的土城聖母廟、鹿耳門、四草大眾廟這三個地方都在爭辯他們才是鄭成功首次登陸台灣的地點，但當地居民卻認為鄭成功是從土城聖母廟與四草大眾廟兩地之間登陸的，因為四草現今仍有兩百多具荷蘭人的屍骨，據說那是與鄭成功爭鬥喪生於此。而且相傳當時鄭成功的部屬將媽祖請至土城與鹿耳門之間侍奉，卻發生了大洪水將原本侍奉的廟沖倒，後來才將媽祖恭請至水仙宮侍奉。後人有幫鄭成功立一塊石碑，石碑上記載著鄭成功的許多事蹟，此石碑立於土城聖母廟，後來鹿耳門當地也挖出一塊記載鄭成功事蹟的石碑，也將它立於鹿耳門，而且鹿耳門有一尊軟身媽
祖，相傳是從大陸請過來的，至於鄭成功到底是從台灣哪裡先登陸的，到現今還無法證實。
赤崁樓上帝公＆跛腳仙～故事：
相傳在當時上帝公廟有一陣子香火並沒有很旺盛，沒有很多的信徒來此拜拜，上帝公廟的兩位元帥卻因為沒有香火而肚子飢餓，上帝公沒有辦法遂將頭上帽子拿給其中一位元帥，請衪拿去鹿耳門的當鋪典當，卻不巧被媽袓廟的千里眼和順風耳看到，想要跟衪開個玩笑，因為千里眼和順風耳有著過人的能力，所以最後把上帝公廟元帥的錢都贏走了，上帝公很生氣，便派了元帥要去抓千里眼和順風耳，卻誤抓了孔廟上的魁公爺，只因衪長得和千里眼和順風耳相像，結果被打得跛腳，因此被稱為跛腳仙。
保安宮石龜～傳說：
原本在南門城內有九隻石龜，後來要運往赤崁樓途中，其中有一隻石龜因為偷吃居民的蚵仔而掉入海裡，後來變成保安宮的龜靈聖母。
五妃廟簡介：
五妃是明末宗室寧靖王的五個妻妾。明永曆37年，由於清軍大舉攻台，寧靖王為義不投降，決定以身殉國，其五姬妾袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐之節烈不讓鬚眉，同堂從容自縊而死，寧靖王就將五妃葬於現在的五妃廟。
五妃廟原只是一個簡單的墓塚，清乾隆11年(西元1746年)才修廟立慕碑, 它是「墓廟合一」的陰廟，墓塚和廟宇是相連的，另一特殊點為拜亭兩旁的薔薇內斜，成「八字牆」，與同形式廟宇大有區別。
五妃廟和寧靖王～傳說：
相傳以前的大天后宮是明朝?靖王的?王殿，鄭成功那時來台灣是為了反清復明並輔佐?靖王的，但?靖王卻以為是清朝派鄭成功來攻打他，遂帶著他的四位王妃逃命，但四位王妃卻因為裹小腳而無法走遠，後來逃到五妃廟所在地，?靖王就問她們是要貪圖生命還是要受到後人的萬世供奉，四位王妃選擇投井自盡以保全自己的名聲，後來隨侍在旁的婢女也跟著主人投井自盡，?靖王後封她們為五妃，自己轉而逃命去，最後逃到大湖，替自己造了一百個墓穴，將自己埋於其中一個墓穴，因為怕死後被人挖出屍骨對他不敬，其他九十九個墓穴都是假的只有一個是真的，多年後寧靖
王顯靈，當他從墓穴出來時剛好被正在休息的農夫看到，才知道寧靖王真正的墓穴在哪裡，寧靖王告誡農夫不可說出此段奇遇，便會保佑他富有，可是農夫並沒有遵守諾言，所以便瞎了眼睛，後來的官府便重新寧靖王建造一個墓。
南鯤鯓簡介：
南鯤鯓代天府為全有是古老，規模最大的王爺廟，供奉李、花、池、吳、朱五姓王爺，佔地59100坪。清康熙年間原建於南鯤鯓山，因地得名，嘉慶23年改建於今址。
廟宇分為三個部分，中間為代天府，左側為城隍衙，右側為中軍府。寺廟外觀宏偉，內部裝飾華麗，由於全部石材皆採用大陸的青年石與白石，更表現出傳統中國藝術之美。鯤園、虎苑、海山亭、慶成閣等庭院設施，在草木難生的濱海地帶，也是難得一見的景緻。
每年農曆4月26、27日兩天，為李王爺、花王爺的生日，也是南鯤鯓最熱鬧的王爺祭，除信徒及各地王爺廟的進香團外，乩童亦大批湧進，形成全省乩童的大會串地址 台南縣北門鄉鯤江村蚵寮。
南鯤鯓五府千歲～傳說：
相傳在南鯤鯓這個地方有塊福地，那裡有個放牛的牧童，在麻豆這個地方也有五個王爺也就是人稱的「五府千歲」，後來因為麻豆的風水地理敗壞了，因此五府千歲找到了南鯤鯓這塊風水獨特的福地，他們看到南鯤鯓的地理位置很喜歡因此有在此立廟的打算，但是放牛的牧童在此地修練已久，當然不同意五府千歲在此立廟與他搶奪這塊福地，兩組人馬遂在此地展開激烈的鬥法，目的是為了能得到這塊地，到後來佛祖不忍看到兩者相爭，而出面勸和，並告訴他們「大廟若得到供奉，小廟也能得到香火」，雙方人馬妥協了，放牛的牧童同意讓五府千歲在南鯤鯓這塊福地上立
廟，同時五府千歲也允諾放牛的牧童在其正殿後方幫牧童立一間廟，使得牧童也能享有後人的供奉，並尊稱牧童為「萬仙爺」，所以現今人們到南鯤鯓正殿參拜之餘也會到其後方的萬仙爺廟參拜。而又相傳南鯤鯓不能舉辦建醮活動，一旦舉辦建醮活動即會破壞福地的風水，所以現今的南鯤鯓仍不斷的修廟遲遲不竣工，並且修蓋了許多寶殿，像目前正在修蓋的就是「凌霄寶殿」。
清朝台南七寺八廟～傳說：
在古廟、古蹟眾多的府城，清代有著「七寺八廟」的說法，七寺為開元寺、法華寺、竹溪寺、彌陀寺、龍山寺、重慶寺、黃檗寺，八廟是府城隍廟、武廟、大天后宮、水仙宮、藥王廟、東岳廟、風神廟、龍王廟。相傳清朝台南七寺八廟的由來是蔣公子奉皇帝之命來台灣，只因當時天生異象，皇帝與文武百官見到此一景像非常驚訝，蔣公子便直斷說台灣有個「入寶穴」，凡是將祖先的屍骨埋於此穴者其後代子孫將會出皇帝，清朝的皇帝擔心將來會威脅到他的地位，因此便派蔣公子來台建造了「七寺八廟」以?住此一穴位的風水，蔣公子回去之後，皇帝心裡便想說蔣公子上ꨊ黎悀憭U知地理怕他將來利用皇帝穴而取代他的地位，因此便問蔣公子世上可否有讓人無後代子孫的「孤獨穴」，蔣公子不疑有他便老實地告訴皇帝，皇帝便賜蔣公子埋於此「剪刀穴」，蔣公子便向皇帝求情，希望能不要埋於風水最壞之處，而希望能埋於後代單傳的穴，而皇帝念在蔣公子幫了他許多忙所以允諾他的請求。
北極殿簡介：
北極殿，俗稱大上帝廟，在民權路鷲嶺之頂，原為荷蘭時代所建之中國醫館。永曆十五年四月一日黃昏，鄭成功大軍登陸禾寮港，尋即占領此處，充作救護站。同年年底，荷蘭人退出台灣，改建寺廟，奉祀神格僅次於玉皇上帝，統轄北方諸神，也是明朝守護神之玄天上帝，成為明鄭時代所建『以為此邦之鎮』的各上帝廟中，規模最大，創建最早之官建廟宇，故稱大上帝廟。
清康熙二十二年，台灣歸清，朝廷為消除士民對明鄭的懷思，以上帝公腳踏代表北方之龜蛇，附會為『放下屠刀，立地成佛』屠夫之胃（龜）、腸（蛇），貶為屠宰業的守護神。二十四年，知府蔣毓英重修，以此廟『最為久遠』，『高聳於他廟』，仍為府城年代最久，地勢最高之大廟。乾隆末，為桐山營班兵所盤居。嘉慶九年，廟方另建房舍，供桐山營班兵居住，今尚存合約碑於廟中。道光中實行聯境制度時，為城內中段二十一境之境主廟，爭戰時多負責後勤補給工作，所作之乾糧，以風味絕佳之肉粽為主。日治時期，民權路拓寬為九公尺，廟前埕成為道路，民國五十
一年，再拓寬為十五公尺，三川門被迫內移改建。目前正殿尚懸掛明寧靖王術桂所題『威靈赫奕』匾一方，為台灣碩存之明代匾額，今列為第二級古蹟。
北極玄天上帝～傳說：：
話說北極玄天上帝是台南小上帝的開基祖廟，但大陸稱北極玄天上帝為「真武將軍」，當時有一個名叫海瑞的大官為了能在玄天上帝廟插頭支香，所以一大早就起床準備要去插頭支香，但是，一連好幾天卻都無法插到頭香，他覺得很沮喪，便問說為何他那麼虔誠而且官位又大卻無法插到頭香，廟祝便告訴他，都是因為他穿著牛皮製成的鞋子，才無法插到頭香，他就反問廟祝說那廟裡的鼓也是牛皮製成的，海瑞一說完這句話，那面鼓竟然就自動破了。
城隍廟裡七爺八爺～傳說：
話說當時有兩個很善良的獄卒，因為時逢過年經不起犯人的苦苦哀求，而放他們回家過年，並約定初五之前一定要回來報到，豈知「有善良的獄卒卻沒有有良心的犯人」，這些犯人到了初五卻沒有回來報到，於是兩位獄卒卻因自責而選擇上吊自殺以示負責，他們死了以後就被城隍爺收為部下，也就是後人所稱的「七爺八爺」。
http://sparc.nfu.edu.tw/~myth/92b/92b_b09b.htm
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