金唐殿
位於中山路的金唐殿，建築古樸，供奉蕭府王爺及朱、雷、殷三五爺，香火鼎盛，
廟內有許多特出的古物，例如一代名匠何金龍的剪黏作品，裝飾於廟內牆壁及角落
中，增添古廟藝術氣息。 位於佳里興的震興宮是本鎮重要古剎之一，創建於清雍
正元年，主祀清水祖師、雷府大將、李府千歲等。目前廟內存有一百多年歷史的葉
王交趾燒，如「七才子過關」、「八仙過海」、「博古通今」等作品，造形、色澤
尚稱完整，甚為珍貴，與學甲慈濟宮共為葉王遺作的保存寺廟。
飛番墓
程天與（化外之地出身的飛蕃），善跑者，一次乾隆遊江南時，聽說臺灣有這樣飛
番，召到御前表演，與一匹駿馬比賽並得勝，皇帝贊賞有加，即賜他拜謁三次，他
死後後人就將「父子面君三次」銘於墓碑。程天與卒於乾隆丙申年，葬在北頭洋的
東麓。
蕭瓏香
所謂香就是瘟王醮，必須有王府、醮壇、王船之設備，並按察出巡十七角頭廿田村
庄，而蕭瓏陣頭中必須有一０八人的蜈蚣陣（百足真人陣），這是臺灣地區獨一無
二的特色。又在建醮之前必須前往大人廟（現之歸仁鄉大廟村保西代天府）請火，
惟在遠隔八十一年前停辦的「蕭瓏」，於民國七十六年（丁卯年）始恢復舉辦。「
蕭瓏香」之恢復舉辦，先在民國七十一年舉辦金唐殿十七角頭廿四村庄大繞境，續
於甲子年（民國七十三年）再辦金唐殿十七角頭廿四村庄按察出巡之祭典，此乃接
續「蕭瓏香」的古老淵源而確定金唐殿丁卯年香科五朝王醮大典之基礎。
蜈蚣陣
蜈蚣陣也稱「蜈蚣坪」或「蜈蚣閣」，屬於藝閣的一種，由長塊木皮串接而成，左
右可以活動，以便靈活遊行。上置椅座，中三十六座至一０八座不等，可以人力肩
扛或裝輪推動，行走間有如蜈蚣出現，百足爬行，所以也叫「百足真人陣」。相傳
百足真人就是「王爺」的開路部將。臺灣現有的蜈蚣陣，大致有七團，都集中在臺
南一帶。除了臺南市安南區土城聖母廟的蜈蚣陣外，其餘之團都在臺南縣，其介絕
佳里鎮的蜈蚣陣。
西拉雅族的阿立祖信仰
北頭洋阿立祖一年中的祭典有三次，一是三月二十九日為阿立祖生日，二是六月二
十九日，為類似漢人的中元普度，有安慰問魂的祭典。三是九月五日，為阿立祖千
秋日。
三月二十九日為北頭洋莊內所舉行，祭典是日，散居於番子寮、下營、將軍、番仔
厝等地，甚至遷居於六雙、社仔的族人，也趕來參加。
本鎮地勢平坦，氣候宜人，物產富饒，鎮民勤奮樸實，富有人情味，開發較早為北
門區之重鎮，人文薈萃，人才輩出，文風鼎盛，鯤瀛詩社，鹽分地帶作家等帶動地
方文化活動。
鎮民大部份世襲信仰道教，重要的宗教活動為蕭瓏香，蕭瓏香是清中葉以後或日據
時期盛行於佳里地區的割香活動，目的是為慶賀〔金唐殿〕的王爺生，然而在一八
九五年乙未抗日〔蕭瓏大屠殺〕人口大減暫劃休止符，一九四五年台灣光復後，金
唐殿重新整合十七角頭和二十四村莊，在一九七六年全面恢復舉行三年一科，一科
三天的蕭瓏香活動，基本型態是金唐殿主辦轄境十七角頭二十四村庄各角頭廟出轎
及陣頭共襄盛舉，時間由農曆正月十八日至廿日共舉行三天，每天採〔出香、繞境
、入廟〕的模式進行，也就是所有神轎和藝陣分別先至金唐殿領會或晉廟，然後依
序循路線圖繞巡轄境，最後返回金唐殿行〔入廟禮〕，出巡陣頭中有全省碩果僅存
之一０八人蜈蚣陣，最後之壓軸戲為燒王船，熱鬧非凡。
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