[閒聊] 從《茶金》雜想日治時期在南洋的台灣人

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因為喜歡很東南亞文化，也喜歡看台灣和東南亞各國在歷史上來往的故事，
所以劇中溫昇豪飾演的KK的背景引起我進一步探究的興趣。

上週的第五還第六集，
夏老闆喝著膨風茶，一邊細品茶的風味，一邊讚賞杯具造型獨特，
KK說這是他從印度帶回來的，
並自述曾經在緬甸待過，在日本殖民台灣後期，被派往南洋當軍伕，
戰後被送往印度的集中營，最後留在印度幫美國人蓋化肥廠。

根據中研院臺史所的鍾淑敏老師《日治時期在南洋的台灣人》一書，
當時到南洋發展的台灣人不少，
除了戰爭時的台灣軍伕外，
承平時期更多的是做生意的商人、在三井和三菱等日本商社東南亞支店工作的員工、
在台灣受醫學教育並前往南洋開診的醫生，
以及為東南亞當地華人苦力表演的戲曲劇團演員等等。

當時的東南亞除了泰國(暹羅)以外，多是荷蘭、英國和法國的殖民地，
日本戰敗後，台灣人由於殖民母國日本的關係，
被同盟國視為敵僑，許多被拘禁於戰俘集中營，待遇和日本人相同。
中南半島上的日本人和台灣人，多被送往英國統治下的印度集中營；
而在荷屬東印度(今印尼)的戰俘，則被送往澳洲。

去年《日治時期在南洋的台灣人》在中研院的新書發表會上，
我記得就有一位出生在澳洲戰俘營的女性長者出席。

不過KK前往當軍伕的緬甸，和台灣則有一段在當時不可為外人道的關係。

中日戰爭後期，日軍已經封鎖了大多數的東部沿岸港口，
國府的戰爭資源需要透過陸上跨國補給，
其中一條交通要道就是串連起雲南和緬甸的滇緬公路。

英國等外國的軍事武器支援透過滇緬公路不斷輸入中國西南方，造成日軍的壓力，
為了早日結束曠日廢時的對中戰爭，
日方希望透過扶植緬甸內部的反英菁英，
以「協助緬甸武力獨立建國」為由，
一舉將英國擊敗，同時切斷對中國的陸上補給。

為了達到此目的，日軍開始吸收緬甸的反英人士，
其中包含了日後被尊稱為緬甸國父的翁山、軍事獨裁者尼溫以及所謂的「三十志士」，
組成「緬甸獨立軍」，並在台灣花蓮的玉里設置了情報訓練單位，
從日本總部取得武器裝備在台灣進行秘密訓練。

訓練完成後，從台北、高雄或花蓮港出發，
陸續抵達已在1941年和日本組成盟國的泰國，
有些在曼谷待命，有些則在泰緬邊境持續吸收流亡境外的緬甸獨立份子，
希望能擴大獨立軍的規模，展開全國性的獨立運動。

1942-1945發生緬甸戰役，除了緬甸獨立軍之外，
日軍也加入對英與對華作戰，另也有為數不少的台灣籍兵參與其中。
根據蕭明禮和朱浤源〈日本侵緬之戰（1940–42）與臺灣的角色〉一文的研究中指出，
雖然當年台灣人參與日軍征緬者所在多有，
但這件事卻遭日軍的隱晦處理，沒有太多資料留下。

另也提到現在的緬甸華人，
也是緬甸僑務教育第一領導人吳中庸董事長，
就是當年參與侵緬的台籍日本兵。

所以，也許劇中的KK就是參與日軍入侵緬甸的台灣籍軍伕的化身，
或許也和緬甸獨立軍在台灣一起受過軍事訓練（這是我純腦補），
戰後則和其他在緬甸的台灣人，像是在仰光賣茶的嘉義人鄭崇英、
賣藥的蘇澳人高維連、味精製造業的彰化人龔天生等一起被送往印度的集中營。

集中收容所的生活並不像我們想像得悲慘，
後期的印度集中營位於非戰地區，
安全都有所保障，也沒有侮辱和體罰，
不太會讓居留者陷入生命危險。
還有日本人把印度常見的豆類，改造成日本飲食中常見的豆芽菜或豆類食品。

也有許多父母在東南亞經商、出生成長都在南洋的台籍小孩，
是因為居住在集中營，才開始學習日語和日本文化。
不過隨後面對日本戰敗，集中營內的台籍人士也分成兩個陣營，
台灣人到底是日本人還是中國人的身分認同再次浮上檯面。
其後或被遣返回台灣、或繼續留在南洋當地發展，
又都是各自的故事了。

《茶金》劇中沒有刻意強調當年台灣人的各種奇幻漂流，
但KK獨有的疏離感又讓我覺得他好像不確定自己是不是屬於這片土地，
不知道哪裡才是真正的家，
昨天播出大吉想要提親，KK表示自己配不上薏心，
或是向保他出來的夏老闆說：反正我就是一個人，沒什麼好擔心的
仔細想想這個人物過去的經歷，
因為太無法掌控自己的命運，
所以也習慣不要建立太深刻的關係了吧！
這或許就是日治時期在南洋的一些台灣人的獨特經歷所致。

鍾老師的這本研究紀錄了很多當時南洋各國台灣人的複雜故事，
雖然很厚但是讓人看得欲罷不能，
多虧《茶金》又拿出來翻閱，
好幾位台灣人當時在南洋打拚的紀錄或戰時戰後的經歷，
都讓人覺得拍成電視劇應該很好看啊！

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參考資料

鍾淑敏（2020），《日治時期在南洋的臺灣人》，台北市：中央研究院臺灣史研究所

蕭明禮、朱浤源（2020, 06）。〈日本侵緬之戰（1940–42）與臺灣的角色〉。亞太研究
論壇，67，頁1-40。

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推 maskwearer: KK提到他的家人被炸死，應該是被美軍對台發動的空襲炸
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