2007.02.03 中國時報
■三少四壯集---田園小景
賴香吟
楊逵作為一個文學家，其長於刻畫人物，重視結構，擅用象徵的本事，在這篇小說，
有很精采的表現，不遜色也不宜被他運動家的光芒所凌駕。
一九三○年代的台灣，有一波「部落振興運動」在各地農村運作著。由上而下的社會
教化，喬裝成現代文明的恩惠，降臨各街庄部落，村民齊心修築公路，路上有車疾駛而過
，街樹平整，街巷打掃，家家戶戶按照進度表行事，農具不可亂丟，環境不可髒污，舉凡
有礙觀瞻者一律要改。實在也算一波台灣版的「新生活運動」。運動企圖的是同化程度的
提高，國民精神要振作，國語要普及，敬神道尊天皇，大城小鎮官民合作，協心向國。
這個看似欣欣向榮的時代假面，刺激楊逵寫了〈模範村〉（1937）：關於一個部落如
何致力於振興，終而通過檢查被評比為「模範村」的故事。楊逵要寫的，當然不會是部落
整齊、清潔、進步的見證，而是指出「模範」內裡的實情：農民如何被動員振興而心力交
疲，貧上加貧；地主商家現實勢利，人心敗壞；相對穿插幾位良心知識份子，來為生靈塗
炭做一點反省與吶喊，鼓舞受虐者不放棄希望。
和楊逵最有名的小說〈送報伕〉相提並論，這兩篇小說在信念上相似且前後承續，不
過，對比〈送報伕〉，〈模範村〉筆法無疑要圓熟得多，特別是小說開場對村莊街景先拉
遠再切近的寫法，很有點現代電影的氣味，接著，以村莊裡唯一一家雜貨舖為舞台的人物
秀，更讓人看得趣味盎然。楊逵在這裡，一幕挑戰了六、七個人物，透過他們前後動作或
對白，交代了多層次的故事背景，各式人物的舉止作態：饞、謔、憐、懼，寫得生動傳神
，即便地主、媒婆之類負面角色，也各有人情算計。楊逵作為一個文學家，其長於刻畫人
物，重視結構，擅用象徵的本事，在這篇小說，有很精采的表現，不遜色也不宜被他運動
家的光芒所凌駕。
〈模範村〉初稿原題〈田園小景〉，初刊之際，後半遭禁，各色人物僅止於登場而沒
有後續展演。前幾週文章曾提到盧溝橋事變楊逵旅次東京，他於此兵荒馬亂之際，將〈田
園小景〉修訂改題為〈模範村〉，可惜因戰火延遲至戰後才得以發表。前後二稿差異不大
，惟〈模範村〉揭曉後半部，村子終於成了「模範村」，可各色人物無路可走的無路可走
，忍無可忍的起而抵抗，楊逵對「部落振興運動」的外相與實際作了酸溜批判，揭穿官方
只顧遂行模範之禮，毫不顧及內在之體，同時，如同〈送報伕〉，在文末堅持留下一絲啟
蒙而後抵抗，希望的光。
在私人閱讀上，我喜歡〈田園小景〉勝於〈模範村〉多一些。〈田園小景〉下有副標
：「摘自素描簿」，或許真由日常隨手記下的觀察為基底寫成，讀來流暢，明快，雖然有
點小瑕疵，但卻也如素描把重點都勾勒到了。改寫為〈模範村〉的過程，或因負載借文伸
冤的意念，章節與文字，有不少更動補述，有些意見與控訴，也唯恐說得不夠清楚似地，
多費了些文字，這固然使得小說在批判「部落振興運動」的目標上，能生動有力地擊中要
害，不過，也如〈送報伕〉所受批評的，留了點不自然的餘緒。
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