推 leo1933:正統道藏找不到。那就要看一般道教組織的認定是怎樣了 12/08 06:38
→ leo1933:taoismmaster應該對這方面比較知道吧 XD 12/08 06:41
推 leo1933:查了三洞群仙傳等也沒有 可能那時信仰地域太小了 沒記載 12/08 08:06
推 taoismmaster:受到leo道兄徵召，末道浮出來了 12/08 16:10
→ taoismmaster:《正統》、《萬曆》、《輯要》、《藏外》均未收錄之 12/08 16:11
→ taoismmaster:台灣流通的版本有二，一是註明扶鸞著造 12/08 16:12
→ taoismmaster:經本文載吳真人行醫修道事。其二未提及成「經」過程 12/08 16:13
→ taoismmaster:而其經本文與版本一相較，則有些出入 12/08 16:14
推 leo1933:那T大,比如王爺等這些沒有專經的神明 實務上儀式都用哪經? 12/08 16:56
推 taoismmaster:某些鸞堂不知道為啥，為了這種原因著造了一大堆鸞經 12/08 19:22
→ taoismmaster:啥五府千歲經啦、註生娘娘經啦、廣澤尊王經啦 12/08 19:23
→ taoismmaster:但以末道本身經驗而言，到這些宮廟啟建科儀時 12/08 19:24
→ taoismmaster:仍是使用《道教齋醮科儀集》(包含啟請、祝壽、祝將、 12/08 19:26
→ taoismmaster:午供、晚壇、斛食、謝壇……等) 12/08 19:28
→ taoismmaster:至於作田調得出的結果，道教大部頭類書中，未收專經 12/08 19:28
→ taoismmaster:的神明，其宮廟亦有分別。有外聘科儀或自組經團 12/08 19:29
→ taoismmaster:外聘科儀又分道教正一、閭山、靈寶、禪和四脈。以及 12/08 19:30
→ taoismmaster:通俗佛教的龍華、沙門兩種韻。自組經團亦分道、釋 12/08 19:31
→ taoismmaster:又偏向鸞堂體系的民間宮廟，實務儀式常用「請誥」來 12/08 19:32
→ taoismmaster:替代，是仿效道門的拜誥方式而去其唱韻，純誦念而已 12/08 19:33
推 dayaer:感謝leo大及Tao大的精采問答!!! 12/09 10:52
→ dayaer:所以保生大帝並無專經 那流通版本有參考價值嘛?! 12/09 10:54
推 mailchinger:晚生對於經典的看法 就是視為'心得'或是'參考書'之類 12/09 16:50
→ mailchinger:經典很多都有記載該位神祇修行的心得以及經驗 參考的 12/09 16:51
→ mailchinger:價值是有 對你有沒有實質的幫助就難說了 12/09 16:55
推 leo1933:流通版本有無參考價值,這要靠自已判斷囉 12/11 14:14
→ leo1933:基本上,查了一下,流通版保生大帝經典內容多襲自"心經" 12/11 14:15
→ leo1933:一般的神明專經,主要是歌頌神明,還有講述神明的濟世大願 12/11 14:17
→ leo1933:還有神明來歷,比如媽祖經有媽祖的幾大願等等等 12/11 14:18
→ leo1933:主要消災祈福消業障時,對神明來唸誦. 哲學性沒那麼多 12/11 14:20
→ leo1933:由於修道必先消業障,因此神明專經等對修道幫助主要是消業 12/11 14:26
→ leo1933:流通版的經書,最少都有一些地方小神的背書,價值還是有的 12/11 14:28
→ leo1933:只是大多難登大雅之堂罷了 ex:天上聖母三字經等 =.= 12/11 14:30
→ dayaer:三字經雖然多是讚頌聖母之作 可是感覺寫得很怪 覺得沒啥 12/12 13:22
→ dayaer:公信力 我現在才知道 原來歌頌神明就是為了消業障 感謝 12/12 13:25
→ dayaer:leo大又讓後學習得寶貴知識! 12/12 13:29