Fw: [新聞] 量子力學顯示人死後意識會轉移(道家丹功境界)

[amidha (東岐明)]

※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1NXyyHNo ]

作者: amidha (東岐明) 看板: Gossiping
標題: Re: [新聞] 量子力學顯示人死後意識會轉移
時間: Fri Jul 15 01:42:35 2016

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首先我要強調，以下解說是基於佛教觀念的本人看法，內容加上本人的想法與推斷；
所以不一定能完全正確代表佛教觀點，也不一定就完全是確切事實！
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上篇講到，佛教所謂一劫，太陽系生命世界(包含天堂與地獄)的生成與毀滅。

在太陽系生命世界，對於人間而言，上方是時間膨脹的天界，下方是時間壓縮的陰間。
人間上下附近相關的生命環境，其時間流逝的參考標準通常是與所見日月運行有關。
如果我們將善惡生命境界以陽陰區分，人間世界大約就是在陽陰交界的中間境界。
所以人間世界所見的晝夜變化，有著光明與黑暗的強烈分別。
人間以上的生命世界，逐漸趨向光明而遠離黑暗，所以上層天界沒有黑夜，只有晨昏。
人間以下的生命世界，逐漸趨向黑暗而遠離光明，所以下層地獄長時黑暗，伴隨熔燄。

人間社會必須透過勞動才能有著生存與享受。

陰間沒有人間富足，愈往下界而物資享用愈缺乏。
人間附近有著形貌如人或似人，尚有福報的鬼神，可以得到人們的供祭。
佛陀就曾說過，人間的祭品供養已故親人，只有往生鬼道的亡者才能得益食用。
http://agama.buddhason.org/AN/AN1699.htm
生命境界較為低劣而成為怪物形態的餓鬼，如果沒有特別法力加持，是難以得食的。
http://agama.buddhason.org/SN/SN0474.htm
餓鬼與地獄的生命，並不會因為沒有飲食而死，只會感到饑渴痛苦！

天界則是自然物資充足，不需勞動就能生存，但其享受是依福報業力而得。
低層天界天神無法以心念變現享受，但環境會有種種植物可以長出所需享受物資。
高層天界不但可用心念變現所需享受，其生存環境也較不受日月運行的時間變化所限。
因此，高層天界天神會沒有像人間般的時間觀念，但祂們環境還是有著時間流逝。
高層天界天神也沒有像人間般的遠近空間觀念，祂們可隨心念瞬間移動，不受距離所限。
祂們身體可隨心念變化大小，譬如中古基督教就曾討論過幾位天使可以同在針尖，
而佛陀也曾說過天神可以幾十位同在錐尖空間的事蹟。
http://agama.buddhason.org/AN/AN0265.htm

梵天宇宙意識所創造的欲界天堂，是有欲界享受的近似色界環境。
欲界以上的色界天界，遠離日月運行的晝夜環境變化，容易誤以為那是永生境界。
但其實還是有著時間流逝，只是宇宙意識觀察時空變化，以為祂們不落變化而永存不朽。
但祂們的宇宙意識，還是會隨太陽系或相關星系的毀滅而毀滅！
所以色界天神的壽命，不是以年為單位，而是以劫為單位。

無色界天神的虛空心識，可顯現著種種時空宇宙，而祂不在所顯宇宙時空之中。
虛空心識比宇宙意識更為深奧，祂更容易以為自己是不在時間之中的永恆生命存在。
因為祂的心識所見虛空，沒有變化；但其實祂的心識就在變化，不然祂就不會存有宇宙。
所以無色界天神的壽命，也是以劫計算，只是比色界天神更為長壽，
但其覺顯宇宙時空的虛空心識，終究還是會有毀滅之時。


(我對道家修行不夠瞭解，以下解說丹法若有誤解，敬請大德指正)
道家丹法所謂「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道」，後更有「煉道歸元」，
其實就是由欲界肉身開始，修行往色界意生身，終至無色界虛空身的修行歷程。

「煉精化氣」是修煉肉身氣脈的築基過程，將人體肉身恢復為健康童真之體。
「煉氣化神」是修煉肉身氣脈通達而陽氣胎結而內丹成就。
「煉神還虛」是修煉陽氣神明，而致陽神出竅(意生身離開肉身)，
　　　　　　培育集體神我意識基礎(變化出多個意生身)。而各家丹法定義不一，
　　　　　　「虛」或指時空存在對於萬物為虛，或指無色虛空為虛。
「煉虛合道」是修煉陽神虛明，而致神虛返道，
　　　　　　(或指超越意生身而證得虛空身，或指超越 空無邊處 而證 識無邊處。)

至於所謂「煉道歸元」，因為空天境界還有更深心識層次，所以會有這種觀點。
(或指超越 空無邊處 而證 識無邊處，或指超越 識無邊處 而證 無所有處)
這是因為道家只以「道」來定義無色界的空天境界，但空天實際上有四種層次。

道家丹法會以「煉」來形容修行；是因為道家所謂的氣，其實就是指變化的現象。
中國古代修行者觀察而認知到，是變化顯現出質能形態，而不是存有質能在變化。
所以就會認為一切物質是氣所生，其實氣不是指實在存有之物，而是指稱變化現象。
後世中國學者(例如宋儒)將氣以為是某種實存本體之物，乃是嚴重誤解！

在變化現象中，會有地(堅固性)、水(凝漫性)、火(爆發性)、風(移動性)的四大顯現。
其中產生所有新生現象的存在現象，就是藉由火大的爆發性，而才生起新的四大顯現。
因而氣的轉化新生，必然藉由火大現象的爆發而顯現；
古中國丹道觀察到轉化之氣火，所以丹法修行轉化會對應「煉」字。

地水火風四大，雖是古印度修行者所見宇宙中的最基本存有現象，但卻非實體。
時空宇宙的萬物是在變化中所顯現，而有所變化必然有所差異。
一切變化最為基本的差異是在動靜，一切動靜皆是相對而起。
被覺知觀察的現象，有動靜之分；而能覺知與被覺知的存在，則引心物內外之分。
有心物內外之分，對應宇宙時空，則物境可有內外之分。
內靜外靜為地，內動外靜為水，內靜外動為火，內動外動為風。
變化動靜是最基本的差異，被認知為基本變化現象，不被認知為基本存有現象。
其所衍生的地水火風的現象分別，乃被認知為基本存有現象。
其實地水火風也是變化所顯，並無實體存在；只作為最基本的存有分別現象，而被認知。

「地水火風」四大是被覺知的，而能覺知的是「識大」，變化場域則是「空大」。
道家修行之生命所在，脫離一切動靜變化，而回歸到以為不動的心識虛空。
道家修行就是趨向歸返深層心識生命的無色界空天境界，而以為是永恆根本的生命存在。
老子就以為回歸大道的空天生命境界，就可以解決人生問題而永生不死，而說：

　『致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。
　　歸根曰靜，是謂復命。復命曰常。知常曰明。不知常，妄作凶。
　　知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。』

但道家這種生命境界，並非真正永恆存在，也並非就一定能解決人生社會問題。
所以老子才會提出一些脫離現實的社會觀點，因為祂尚未透徹瞭解宇宙時空與社會人生。

待續......

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　東海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪遊混跡
　潛心覺靈　顛思覆想　因成緣熟　了塵離幻

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推 Ho1liday: 太猛了
推 by0413: 稍微算一下 竟然也連載到十幾篇了
噓 AxelGod: 假的
→ oldbear: 佛道相輕，自古皆然
噓 jojoStar: 去寫小說啦  肏
推 arnold3: 簡單講 四大也不出緣起性空 不過你這篇自己幻想的成分多
※ 編輯: amidha (114.37.228.146), 07/15/2016 01:56:35
噓 umaga1: 夠了沒
推 ho83leo: 好猛  我跟到連載了
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噓 everOrz: 這種推論背景不清不楚的文章竟然可以展開那麼熱烈的討論
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※ 編輯: amidha (36.224.180.106), 07/15/2016 10:10:02
※ 編輯: amidha (36.224.180.106), 07/15/2016 10:18:28
推 ota978: 繼續 想了解更多   史威登堡我也在看
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